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没有什么比开创新秩序更加难以掌握，更危险去实施，或者在成功上更加不确定了。因为创新者在所有从旧秩序中获利的人那里都有敌人，在所有从新秩序中可以获利的人那里却只有不温不火的支持。这种不温不火，部分来自于对敌手的恐惧，因为他们有现有法律的支持;部分来自于人类的不易信任，他们不会相信任何新事物，除非自己有了实际体验。

施惠和受惠的双方同样受到情义的约束，这是人性常情。

就算是坏事，如果不做就很难维持自己的政权，那就应该毅然决然去做，不要担心坏名声招来别人的谴责。归根究底不难发现，有些事情看来是美德，化为行动却带来毁灭，也有些事情看来是邪恶，化为行动却能保障君主的安全和百姓的福祉。

世界上没有一样东西比慷慨更容易耗损自己。展现慷慨的行为就是同时在消磨实践慷慨的能力，要不是把自己推向穷困因而受人蔑视，就是为了避免穷困而变得贪婪又可恨。

触犯受到爱戴的人比触犯受到畏惧的人更没有顾忌，这是人之常情。因为爱被认为是靠道义的束缚在维系，而既然人性本恶，对自己不利的时候当然不会想要受道义掣肘。畏惧可不一样，是靠害怕遭受惩罚的心理在维系，那种心理不会消失。

侵害事件应该以一次为限，因为民众越少品尝痛苦的滋味，反感自然越少。相反地，施惠则应该细水长流，好让民众彻底品味。

不应该为了避免战争就容许混乱，因为战争根本无从避免，拖延只是对自己不利。

征服的欲望既自然又正常，成功了总会受到赞扬，不会受到谴责。如果征服不了却又不计代价要加以征服，这就大错特错，该受谴责。

如果有谁相信新的利益会使位高权重的人忘记旧恨宿怨，那是自欺。

如果被征服的国家，像上面所说的那样，向来习惯于在它们自己的法律之下自由地生活的话，那么想要保有这种国家有三种办法：其一是，把它们毁灭掉；其二是，亲自前往驻在那里；其三是，允许它们在它们自己的法律之下生活，同时要它们进贡并且在那个国家里面建立一个对你友好的寡头政府。