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一辈子活下来，常常是，在最有意思的时候，没有意思的过，在最没意思的时候，想要有意思的过结果却再也过不出意思。

我慢慢明白为什么我不快乐了，因为我总在期待一个结果。看一本书，期待它让我变得深刻；吃饭游泳，期待它让我一斤斤瘦下来；对别人好，期待被回待以好。

有的人，等到生活开始惩罚自己了，才想起忏悔。这样的忏悔，不值得原谅。从无意犯错到故意犯错，应该推敲的，不是人生，而是人性。为恶的人性辩护，本质上就是怙恶不悛。

我慢慢明白了我为什么不快乐，因为我总是期待一个结果。 看一本书期待它让我变深刻， 吃饭游泳期待它让我一斤斤瘦下来， 发 一条短信期待它被回复， 对人好期待它回应也好， 写一个故事说一个心情期待它被关注被安慰， 参加一个活动期待换来充实丰富的经历。 这些预设的期待如果实现了，长舒一口气。 如果没实现昵？自怨自艾。 可是小时候也是同一个我， 用一个下午的时间看蚂蚁搬家，等石头开花， 小时候不期待结果，小时候哭笑都不打折。

这个世界上的每一种好，只为懂它的人盛装而来。若遇不上对的人，不如深掩了这些美好，以最深的孤独，与这个世界静对。

人生，也就是在繁华散尽最好看。因为，这时候，才懂得了过自己想要的生活。

一个人活得幸福不幸福，一要看能不能睡着，二要看是不是想醒来。能睡着，说明心安，此前问心无愧；想醒来，说明心美，当下正是所要。

个人的灵魂，只有在独处中，才能洞见自身的澄澈与明亮，才能盛享到生命的葳蕤和蓬勃。

我慢慢明白了为什么我不快乐，因为我总是期待一个结果。

小时候也是同一个我，用一个下午的时间看蚂蚁搬家，等石头开花，小时候不期待结果，小时候哭笑都不打折。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。