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（一）酷暑寒冬都美。（二）南北东西都好。（三）高低上下都妙。（四）人我界限都无。

宇宙间无一事无一物是违背因缘法则，而可以单一的存在。

为什么佛陀不明确表明时间？因为所谓的时间概念，不过是缘于众生业感果报不同。

我们在布施时，应做到四点：（一）不贪求胜境，应随缘布施。（二）不吝惜所有，应随力布施。（三）不分别怨亲爱憎，应随喜布施。（四）不妄想未来果报，应随心布施。

先以“我相”的我来说，我的身体是五蕴和合，没有主宰性；是缘生幻有，没有常住性；是业报所感，没有自在性；是处处有障碍，没有普遍性。所以五蕴假聚的我，实在是缘生缘灭的，如此，我相即除，也就没有人相、众生相、寿者相的结缚。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

有接受别人批评的雅量，才能为学做人；有改正自己错误的勇气，才能立功立业。

心如工画师，能画诸世间。

水虽柔和，水滴而石穿。人若平和，定能春风化雨，劈山凿河。所以最好的养生是养情绪，真正的独立是情绪的独立。

聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。

佛陀知道人间争执的结很难解，自己不觉悟谁也没有办法。