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我们没有将表征的主观世界等同于外部现实的客观世界，也不否认外部现实对主观体验的影响。采用这样一种姿态，我们就能够在意识和潜意识表面，去反思自己体验的意义，而不是简单地接受体验的表面意义。

可以说，我们看到了什么，就成为了什么:当我们在他人身上看见情绪，我们就会从自己内在感受到这些情绪。

在依恋关系中，是非言语沟通的品质决定了婴儿的安全感或不安全感——同样也决定了婴儿如何感知他（或她）自己的感觉。

同时，觉察的姿态也可以使我们对自己和对他人的体验感到更加牢固——更加纯正、更加容易获取，体验上也更加“真实”。在当下时刻的体验中，当过去和未来都在主观层面被修剪掉了，这个时候这种转化就发生了。于是此时此刻会忽然充满了一种让人解脱的永恒的质感，而不是令人窒息的不变性。

如果我们在幼年涉及的关系有问题，那么我们后来经历的关系可以提供第二次机会，也许会帮助我们获得只有在安全的依恋关系中才能产生的潜能，可以自由地去爱、去感受、去反思。心理治疗的最佳状态就是提供这样一种治愈的关系。

当我们能够（有意识地或无意识地）转向这个可靠的内部对象，我们便会获得某种程度的心理复原力——以及因此而产生的信心，用于探索我们自己和这个世界——当我们缺乏内化的安全基地时，这种心理复原力便会缺失或减少。

第一，共同创造的依恋关系是发展的关键情境；第二，前语言体验preverbalexperience构成了发展自我的核心部分；第三，自我对于体验的态度stanceoftheselftowordexperience比其个人历史的事实更能预测依恋安全。

我认识到三个看起来对心理治疗影响最丰富、最有启发意义的结论：第一，共同创造的依恋关系是发展的关键情境；第二，前语言期体验构成了发展中自我的核心部分；第三，自我对于体验的态度比其个人历史的事实更能预测依恋安全。

似乎觉察性觉知（ mindful awareness）的常规练习带来的好处一身体的和情感的自我调节、与他人调谐的沟通、领悟、共情等能力一和研究发现的安全依恋的重年史给人带来的好处相同（ Siegel，200，200。为什么会有这些相似的结果，尽管对此可能有其他的解释，我却认为觉察及安全依恋能产生相似结果，是因为两者都能够促成通过不同的途径一同样珍的心理资源，即内化（ intemalized） 的安全基地。

就此，我会简单总结如下：对我们不能用言语表达的，我们倾向于和他人一起活现出来（enact），在他人身上唤起（evoke），以及（或者）去具身（embody）。

我有我要去的地方，我深知那是哪里，谁都不能动摇我；我有我要走的路，我深知那里崎岖布满荆棘，但我依旧要走。