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我们没有将表征的主观世界等同于外部现实的客观世界，也不否认外部现实对主观体验的影响。采用这样一种姿态，我们就能够在意识和潜意识表面，去反思自己体验的意义，而不是简单地接受体验的表面意义。

可以说，我们看到了什么，就成为了什么:当我们在他人身上看见情绪，我们就会从自己内在感受到这些情绪。

在依恋关系中，是非言语沟通的品质决定了婴儿的安全感或不安全感——同样也决定了婴儿如何感知他（或她）自己的感觉。

患者对治疗师的依恋关系是基础的和首要的，它提供了一个安全基地，而这正是允许患者去探索、发展以及转化的必要条件。通过这样情感调节互动可以使人感觉到安全，凭借这种安全感，治疗关系能够为患者提供一个情境，让他们触及那些未曾言表——以及可能无法言表——的各种被否认或被解离的体验。以关系的/情绪的/反思的进程为核心的依恋聚焦的治疗，促使患者整合各种被否认的体验，从而帮助患者培养出一个更一致的和更安全的自我感。

同时，觉察的姿态也可以使我们对自己和对他人的体验感到更加牢固——更加纯正、更加容易获取，体验上也更加“真实”。在当下时刻的体验中，当过去和未来都在主观层面被修剪掉了，这个时候这种转化就发生了。于是此时此刻会忽然充满了一种让人解脱的永恒的质感，而不是令人窒息的不变性。

如果我们在幼年涉及的关系有问题，那么我们后来经历的关系可以提供第二次机会，也许会帮助我们获得只有在安全的依恋关系中才能产生的潜能，可以自由地去爱、去感受、去反思。心理治疗的最佳状态就是提供这样一种治愈的关系。

当我们能够（有意识地或无意识地）转向这个可靠的内部对象，我们便会获得某种程度的心理复原力——以及因此而产生的信心，用于探索我们自己和这个世界——当我们缺乏内化的安全基地时，这种心理复原力便会缺失或减少。

第一，共同创造的依恋关系是发展的关键情境；第二，前语言体验preverbalexperience构成了发展自我的核心部分；第三，自我对于体验的态度stanceoftheselftowordexperience比其个人历史的事实更能预测依恋安全。

我认识到三个看起来对心理治疗影响最丰富、最有启发意义的结论：第一，共同创造的依恋关系是发展的关键情境；第二，前语言期体验构成了发展中自我的核心部分；第三，自我对于体验的态度比其个人历史的事实更能预测依恋安全。

就此，我会简单总结如下：对我们不能用言语表达的，我们倾向于和他人一起活现出来（enact），在他人身上唤起（evoke），以及（或者）去具身（embody）。

他们克服了无房、无电、无自来水、无交通工具、经费拮据、缺少人手、孩子不能上学等各种难以想象的困难，一边保护，一边研究，筚路蓝缕，含辛茹苦，开创了敦煌艺术研究所保护、研究、美术临摹等方面的业务方向，为敦煌石窟事业的继续发展奠定了坚实的基础。