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平易近民，为政之本。

将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处置，便私。

譬之水焉，本自莹净宁息，盖因波涛汹涌，水遂为其所激而动也。

须磨砺精神，去理会天下事，非燕安暇豫之可得。万事须是有精神方做得。

须要熟看熟思，久久之间，自然见个道理，四停八当。

安，谓随所寓而安，盖深于静也。

穷理以虚心静虑为本。

为学正如撑上水船，一篙不可放缓。

格物者，格，尽也，须是穷尽事物之理。

教人有序，先传以小者近者，而后教以远者大者。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。