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当代西方批评最好的模式是分析文学作品然后再作归纳，而这篇《论艾青的诗》以及一般的中国文学批评是演式的，从一个既定的假设与价值观念开始，批评家试图将独特的创造性作品入他自己的（或党的）哲学、美学和政治模式之中。

该研究的另一目的是对苏联文学的影响作出评价。中国文学的理论与苏联理论在很多方面是相通的。如果不了解它们的苏联原型，中文学理论的某些特征是很难理解的。这里我们必须把影响与相似区分开来。中苏两国某些共性因素的作用决定了它们的相似性，两国在社会组织方面有相当多的共同之处，文学在很大程度上也是由

共产主义意识形态掌控的。正因为这个原因，要清楚地确认苏联文学与文学批评在中国的影，就必须梳理中国文献中明确提到的苏联文学作品和理论，找到苏联著作和文章的中文翻译，或者苏联作家与中国同行个人接触的迹象。

谈到文学的影响问题，首先需要弄清何为“影响”。文学间的影响涉及影响源、受影响的地区，影响者与被影响者之间有可循的联系。历

党的正统立场来自于毛泽东与周扬的理论阐述,中国文学理论中绝大部分“文学”的定义,都可以追溯到他们的论述那里。

毛泽东之所以能够在人们心目中変成一个神话，是因为他自己在诗中激情昂扬地令传说中的英雄和造物主复活，并认同了神话思维；许多诗人向他学习，在自己的诗作中也引人神话概念。在这里，我们可以清楚地看到毛泽东的个人方式如何影响了文学史的进程。在“向毛主席诗词学习”口号的带动下，郭沫若、臧克家和一些其他诗人都来讨论毛泽东用格律体写的《蝶恋花》词的意蕴。の为说明神话人物在他词中

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，