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将漫游的注意力一次又一次刻意地拉回来的能力，是判断力、性格及意志的根基……改善这种能力的教育等同于卓越教育。

我感到悲伤是因为我哭泣，感到生气是因为震惊，感到害怕是因为颤抖。

总之：一切动物的所有中枢，他们一方面是机械装置，同时，在另一方面它们也可能是，或至少曾经是意识的器官，尽管意识在大脑中比在任何地方都发达得多。在进化的过程中，低级中枢进入更加敏捷的自动化阶段，而高级中枢进入智能水平更高的阶段。脊髓，变成了一架越来越没有灵魂的机器；同时，那些是动物受益于适应于细微环境变化的功能，逐渐传到了大脑，相应地大脑的结构和伴随和意识变得越来越精细。

在多数人的观念中，发声的正常次序：从所想事物的视觉的、触觉的或其它方面的属性到它们名称的声音，然后再到最后的发声。如果在一个群体里，对于一个对象外表的思考或印刷出来的名称的思考是习惯性地先于发声的步骤，那么听觉中枢的丧失就不会影响个体的讲话。

低级中枢也存在意识，但是是被放逐的意识，自我对其一无所知。（动物，如狗在枕叶完全受损的狗身上发现了视觉迹象）

来自于洛克和休谟的整个英国心理学以及来自赫尔巴特的整个德国心理学都将“观念”当作分离的、来来去去的主题本体，【各个主体之间没有联系】。（175）

作为一门自然科学，心理学将自身限制在当前的生活之中，在其中，每一个心灵似乎都被束缚在身体上，通过身体其表现才得以显现。……然而，个体意识的生命在时间中似乎是中断的。（178）

很多人觉得他们在思考，而实际上他们只是在重新整理自己的偏见。

达尔文和高尔顿先生是这样一种榜样，他们将问题用数以百计的信函发送给了那些他们认为能够做出回答的人。这种习惯已经传播开来……（173）通常必须被用来检验一些先前存在的假说。

关于大脑半球的一般观点：低级的中枢（脊髓等）由于当前的感觉刺激而单独行动；大脑半球是由于知觉和思考而行动，它们收到的感觉只是作为这些知觉和思考的提示物。无脑动物和健全动物的区别：前者服从在场的对象，后者服从不在场的对象。

心理学的一个错误：感觉作为最简单的事物在心理学中是要最先加以对待的东西。而实际上，心理学在一开始有权假定的唯一东西，是思维这一事实本身。（201）

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……