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非致知则物无所裁，而玩物以丧志；非格物则知非所用，而荡智以入邪。

君子之学，未尝离行以为知也，必矣。

功之未就者，天也。志之自立者，人也。

虚以生其明，思以穷其隐，所谓致知也。

不倚于一事而为万事之枢，不逐于一物而为万物之宰。

知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。

无目而心不辨色，无耳而心不知声，无手足而心无能指使。一官失用，而心之灵已废矣。

行可兼知，而知不可兼行。

博取之象数，远征之古今，以求尽乎理，所谓格物也。

知非先，行非后，行有余力而求知。

著名史学家孟森曾说过，明朝有两大祸患，第一是太监，其次是言官。