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着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离了本质。150

王明阳说：”强盗的逻辑，直接获取，冒险，刺激。“芮小丹针锋相对地说：”强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。“

更高级的哲人独处着，这不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到同类。

认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。

“只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以拯救了。但神没有这样做，神不想做无名救主，神需要报恩。”

“神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？”

本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。轮到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

”既然你我的观点一致，而我又没有资格评价《圣经》，那么，你的资格又是从哪儿掉下来的呢？“

芮小丹平静地说，”《圣经》神学是关于人类精神的学说，是关于人的灵魂净化，升华，人的行为高尚，正典的学说。一味地攻击或捍卫神的真实性与否，都是愚昧的表现。前者没有理解基督教的历史价值和社会价值，后者没有理解基督教的真正境界。“

元英不是个执着于出人头地的人，有口饭吃就知足，喜欢清静，习惯一个人待着，这对女人而言是消极、孤僻，是不思进取。119

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。——《独坐敬亭山》