人性就是如此，强大的时候，总有人原谅你的弱点，弱小的时候，总有人放大你的缺点。

老鼠偷了人类的大米，人们说它狡猾；人类偷了蜜蜂的蜂蜜，却说它很勤奋。

认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。

我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问句: 是有什么文化?是真理真相的文化还是弱势文化?是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化?任何一种命运，归根结底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。轮到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

人从根本上只面对两个问题：一是生存，得活下来；二是得回答生命价值的问题，让心有个安住。

蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。每个人的立场不同，看待问题的角度不同，所在乎的东西也不同。

生活最美妙之处就在于，你可以永远心存希望，做各种斑斓绚丽的梦。

本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这不是卫道士的说教，这是人性。

王明阳说：”强盗的逻辑，直接获取，冒险，刺激。“芮小丹针锋相对地说：”强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。“

”既然你我的观点一致，而我又没有资格评价《圣经》，那么，你的资格又是从哪儿掉下来的呢？“

芮小丹平静地说，”《圣经》神学是关于人类精神的学说，是关于人的灵魂净化，升华，人的行为高尚，正典的学说。一味地攻击或捍卫神的真实性与否，都是愚昧的表现。前者没有理解基督教的历史价值和社会价值，后者没有理解基督教的真正境界。“

本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。轮到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

“只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以拯救了。但神没有这样做，神不想做无名救主，神需要报恩。”

更高级的哲人独处着，这不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到同类。

欧阳雪说：”你都说了，有点感情基本上都是假的。我虽然没多少文化，可婚姻那点事我还是想明白了。亲爹亲娘都靠不住，人家男人凭什么要养活女人？就是因为女人能让男人那个。我看过那种片子，男的使劲，女叫唤，女人跟男人讨点吃穿还真不容易。女人为什么害怕第三者插足？就是因为她的那东西无效了，人家的那东西有效了，那东西的有效才能当吃当喝。婚姻有什么用？能离婚就没用，有用的就是分男人点财产。

怎么叫着相了？任何事物都得有一个体现它性质的相，只要着对了，就是不着相。151

”那么，你给我找的那块净土在哪儿？拯救灵魂是《圣经》的买卖，但是《圣经》不能让我臣服。你是否想让我觉得，你比《圣经》还神圣？“

愚昧对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味。这时候不用你跑到纽约、柏林，你就是站到长城上也会想到我是中国人！35