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艺术的起源，其实就是想尝试追诉人类的精神史。所谓艺术，其实也是技术。为了能将人的肉眼所不可见的精神物质化地加以表现，在人类意识文化的开发的过程中，各种艺术形式之间既紧密联系又互相分化。

语言是无力，只有行动才能体现意义。我想起了三岛曲纪之死。“丰饶之海中，并没有海水”。丰饶的月球表面上的海中有的只是无数落石陨落的痕迹，那些叫做“陨石”的落石的痕迹。

中泽：对。总而言之，即便到了现在，在我们的心里面，那种不可见的空间性的东西还在心里不断地扩大、产生，这是现实世界中所没有的价值。在我们拥有了创造价值的能力的那一瞬间，宗教与艺术便产生了。用这个定义来说的话，为了将不可见的精神物质化的技艺，就是艺术与宗教，这二者其实是一样的。宗教所做的也是同样的事情杉本：宗教与艺术，本来同样都是被当成技术的技艺。而科学，原本也就是技术。

这首诗歌经过世代传颂，以灵动秀丽的假名墨迹展现诗歌之形，而将这墨迹包装，像绘画一样地加以装裱之后，春雪覆盖下原野便浮现在我的眼前。消逝了的古代风景就这样变成了一幅卷轴，委身于绵延不断的时间，流向茫茫的远方。

我所展示的是我想让这个社会看到的那张脸。我装腔作势，刻意地扮演一种粗鄙的形象。即便我改变自己的态度，脱掉假面具让人看，人们看到的还是另一张面具。这样的花招用多了，就连自己都分不清自己，连自己也都会被自己欺骗。在这样那样的过程中，连自己看到自己所扮演的那个自己的时候都会目瞪口呆。

因此我告诫自己，不管到了什么地位，人都是一种不知道什么时候就会让自己出丑的动物。

我能想起的最初的记忆，就是海景。清晰的水平线、万里无云的天空，我的意识就是从这儿开始的。记忆总是随着时间懵懂前行，甚至我都怀疑记忆不过是我的大脑捏造出来的一种幻觉。人用自己喜欢的方式来认识这个世界，而这其中发挥作用的是人的想象力、幻想力及创造力。

他的墓碑上刻着他自己留下的墓志铭一一“死的总是别人”，即便将这句话作为禅僧遗偈来解读，也是有着相当高远的境界。杜尚的语录中还有另外一句话，“世界上不存在答案，因为不存在问题”。我将杜尚的这句话改写成四个字的成“无答无问。

首先这两人的长相相似心比天高却不招人厌恶，能感觉得到，在那自信的背后有一种坚定的、智慧的像精神支柱一样的东西。他们拥有看穿世事的目光，对世间那些被人称颂的事物抱着一种相对的、保持距离的态度，从这一层意义上来说，他们二人都是时代价值的篡夺者。

艺术展示已经摆脱美术馆模式，神出鬼没地出现在各种不合时宜的场所，艺术被稀薄化了，也得到了升华。所谓艺术，就是那些被冠以艺术之名的东西。这个意思类似波伏娃所说的“女人不是生来就是女人，而是被变成女人的”。世界被虚饰的表皮包围着。将这些虚饰的表皮一层层剥离之后，一些意想不到的东西就突然会变身成为艺术。艺术家的存在就是为了要指出国王赤身裸体的这个事实。

有谁的世界如我一般，不是在一段一段告别，就是在看一段一段告别。