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如果母亲自身都没有健全的感情管理能力，那她也无法向孩子传达出“奋不顾身的爱”，这也会影响孩子的内心成长。被这样的母亲教育长大的孩子，不知道什么是人与人之间的心灵相通，也不会明白，拥有亲密关系对人生来说是多么重要、多么有价值的事情。不仅如此，母亲自身感情不成熟，就会把孩子当作工具来填补欲望空白，而不是构建与孩子的内心沟通，于是孩子也不会与其他人做深入交流，在他眼里，别人也是自己的工具……

说起来，美国生活对蓝子来说是绝无仅有的好机会。她期待着婚后第一次不用担心生活被干扰，可以两个人相互扶持，毕竟他们和父母远隔重洋。这种期待后来实现得如何呢？“我现在才明自，其实不论是在海对面，还是相隔几千公里，不论在哪儿都不行。我婆婆生病了，电话打过来，他不论多忙，都要向行长求情，一个人跑回国望，或者在我不知道的地方给他的兄弟姐妹打电话、写信之类的……”迷梦一旦被惊醒，就很难再假装昏睡下去。

无论是孩子们的题材还是夫妻关系的题材，每次通过采访、写作等踏入一个新的领域，我都会遇到很多未知，挖掘到很多新知，甚至迎面撞上人性的不可思议和幽深复杂。

如果观察父母在接受一个天生重度残疾、缺少手脚孩子的情绪历程，我们可能会发现一些有价值的线索。这些线索将有助于我们理解现代社会的生命观，并对自己的生活方式提出质疑。

站在更高的角度来观察企业运营，可以发现几乎所有领域都奉行“杜绝无能者”的少数精英主义，各种各样的管理名词层出不穷，比如减负战争等，总之一切目标都是要驱除那些“掉链子的无效者”，逼迫员工不仅要长期加班，还必须不断提高单位时间内的生产效益。感想：近四十年后，中国一线城市也进入了这样的状态。内卷一词频繁出现在大众视野，996、福报、硬核奋斗模式、创业精神、大小周和超级大小周等等词语深深印刻在打工人心里。

我想对大人们说，请不要再用“不”字来贬低我们，侵犯我们的人权了。特别是对那些残障儿……拜托了，这句话会摧毁人的心灵和身体。

劳动的喜悦、生活的乐趣是人类生机勃勃生存下去的两大动力，但这两点都远离了现在的老年人，导致他们内心空虚、寂寞，每一天都变得了无生趣。万一生了病，身体活动变得不方便，这种无助的空虚和寂寞会进一步加深，他们甚至觉得自己是多余的存在，是家人的负担，活着也是累赘。于是，他们忍受着日复一日的不自在，尤其是那些卧病在床的老人们更会觉得，自己不但不能帮着进行生产活动，还不停地给家里添麻烦。

从结论来说，我强烈支持（唐氏儿）父母的主张。护士和记者能大言不惭地说出那种话，是因为这件事对他们将来的人生没有什么影响，他们也不会因此烦恼和痛苦。然而，现实并没有这么简单。残疾人因为被忽视、虐待和伤害而一辈子都被社会拒之门外。

根据一九八三年的问卷调查报告《福子的传承》（大野智也、芝正夫）记载，残疾人被认为能给当地带来财富和好运，被称为“福子”“福虫”“宝子”或“福助”等，受到人们善待。这种称呼从北部的秋田县到九州各地都广泛存在，在关西地区尤为密集，而从东北地区到关东地区的太平洋沿岸则没有任何记录。

那些做人心买卖的心理产业也都是一片欣欣向荣的景象。还有些疑似宗教团体的修行产业也聚拢了不少人气。不仅如此，医院的精神科、神经科，还有心理咨询、心理治疗所同样也是门庭若市。希望远离心痛、想要让心灵得到宽慰、心中萦绕着无法用语言表达的失落感——上述事实，从一个侧面印证了越来越多的人想要解开心中枷锁的渴望。这无疑让人联想到这样一幅画面：竞争和生产效率至上主义的齿轮正奏响嘎吱嘎吱的旋律，日夜压榨着每一个人。