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克瑞翁对他人的态度就像是有恋尸情结的人，他渴望支配的都是被动和从不抵抗的人。而安提戈涅对责任的屈从，最终就像是想成为被恋的尸首，她自己是爱上了尸首的一具尸首。

我们要探讨运气在人的卓越这方面所起的作用以及与运气相关的活动，但暂不考虑运气影响满足感的众多方式。（p7-8）

斐德罗从来就没有像平常人一样，在雅典过着一种井井有条的好生活；苏格拉底也从来就没有在城墙外的草地上讲过哲学；海伦去的是特洛伊而不是埃及；风神只是在故事中才变为人形，从来就没有和什么人间的姑娘做爱：一贯沉静自持的吕西亚斯在城邦中获得了永远的荣誉，而皮索克勒斯之子斐德罗则带着癫狂走进哲学，最终被放逐而烟消云散；柏拉图和叙拉古的狄翁并没有因为他们对哲学的爱而能够在一起过一种成年人的生活。

好哲学最严重的障碍不是无知，而是用一种令人愉快的清晰性来迷惑人心的坏哲学。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，