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你专心致志在什么上面，你就得到什么。除此之外，别无其他的重要法则。从一个较大的角度来说，“正面”或“负面”没多少意义，因为实质人生的经验就是为了让你学习。但如果你不快乐，那么“负面”这个字就是有意义的。

要改变信念，可借以相反信念取代的方式，这也还有好些不同的方法。其中一个特别的法子是“三管齐下”。首先你要针对那个想要改变的信念，生出一种“与该信念引起的情绪相反”的情绪，此外，你要把自己的想象力转到“与受该信念控制的想象力相反”的方向上。同时，你有意的向自己担保，那个不令人满意的信念，只是对于现实的一个信念，而非现实本身的一面。你要明白，意念并非静止不动的，情绪与想象左右了它们的方向，而或加强或否定它们。

如果你很穷，你便故意地假装在财务上你拥有所有你需要的一切。想象一下你要怎样用你的钱。如果你有病在身，好玩地想象你已无病一身轻，看见你在做你想做的事。如果你不善与人沟通，想象你自己能轻轻松松地那样做。如果你觉得日子灰暗又无意义，那么就想象自己过得既充实又愉快。

一个游戏：你首先以游戏的态度，选择一个你想要具体化的念头，然后在心中想象它的发生。要明白所有的事件一开始都是精神性与灵性的东西，而它们将会以实质的方式具体显现出来，但不要一直不断地注意你自己，只要继续玩下去。

一个外来的暗示能否为你所接受，端视其是否能吻合两个条件而定。首先，要看这个暗示与你心中对石像本质保持的一般看法是否有冲突，其次，则要看这个暗示与你对自己这个人所抱有的特别想法是否相契合。你的思想就像花一样，开成了你生命中的“事件”。如果你认为人世本恶，那么你所碰到的事件就处处见恶。宇宙中没有意外，就算是在你所认为的人世生活中也一样没有意外。

你的思想就像花一样，开成了你生命中的“事件”。如果你认为人世本恶，那么你所碰到的事件就处处见恶。宇宙中没有意外，就算是在你所认为的人世生活中也一样没有意外。

既然你有各式各样的念头，它们都是有其道理的，就如你们有各种的地形一样。在你们的世界里，去否认某些思想的存在是很愚蠢的，就像，好比，假装沙漠不存在一样。在跟著这样一条路走时，你便否认了经验的次元而削减了你的实相。这不指你必须收集你所认为的负面思想，就像如果你不喜欢沙漠的话，不必一定要待在沙漠一个月一样。事实就是如此。它的确是指，在你们了解的大自然之内，没有一样东西是无意义的或要被假装它不存在似的。

如果你发现自己触目所及尽是充溢的活力、健康、效率、丰盛，所接触的处处是笑脸，那么你大可放心的告诉自己：自己的信念是有益的。若在你眼中看起来这个世界很美好，也认为大家都喜欢你，那你一样可以放心：你的信念是有益的。可是，若你放眼望去，所看到的是病痛、消沉、匮乏，一个充满痛苦与邪恶的世界，那么你就该假设你的信念有了就差错，而开始审查它们。

“内我”具有的一切力量，都能因你有意识的信念而被激发出来。由于你不相信你有意识的思想造成了你的人生，因此你的思想丧失了责任感。

你就要相信你天生是个不受限制的生灵，生成肉身，为的是尽你所能地把本性中伟大的喜悦和自发性，具体地显现出来。