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如果诗人只复述历史家的记载，那还要诗人干什么呢？诗人必须比历史家走得远些，写得更好些索福克勒斯所写的人物都出那位伟大诗人的高尚心灵。莎士比亚走得更远些，把他所写的罗马人变成了英国人。他这样做是对的，否则英国人就不会懂。

假如我是个君主，我决不把凭出身和资历逐级上升、而现已到了老年、踏着习惯蹒跚爬行的人摆在高位，因为这种人成就不了什么大事业。我要的是青年人，但是必须有本领，头脑清醒，精力饱满，还要意志善良，性格高尚。这样，统治国家和领导人民前进，就会成为一件乐事！但是哪里去找愿意这样做、这样用得其才的君主呢？

我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。

会我们谈到英国文学、莎士比亚的伟大以及生在这位诗坛巨人之后的一切剧作家的不利处境。歌德接着说，每个重要的有才能的剧作家都不能不注意莎士比亚，都不能不研究他。一研究他、就会认识到莎士比亚已把全部人世的各种倾向，无论在商度上还是在深度上都描写得竭尽无余了，后来的人就无事可做了题只要心悦诚服地认识到已经有一个深不可测、高不可攀的优异作家在那里，谁还有勇气提笔呢！

有些高明人不会临时应差写出肤浅的东西，他们的本性要求对他们要写的题目安安静静地进行深入的研究。这种人往往使我们感到不耐烦，我们不能从他们手里得到马上就要用的东西。但是只有这条路才能导致登峰造极。

我只劝你坚持不懈，，牢牢地抓住现实生活。每一种情况，乃至每一顷刻，都有无限的价值，都是整个永恒世界的代表。

真正的诗人生来就对世界有认识，无须有很多经验和感性接触就可以进行描绘。一般说来，我总是先对描绘我的内心世界感到喜悦，然后才认识到外在世界。但是到了我在实际生活中发现世界确实就像我原来所想象的，我就不免生厌，再没有兴致去描绘它了。我可以说，如果我要等到我认识了世界才去描绘它，我的描绘就会变成开玩笑了。

歌德说，“假如拜伦有机会通过一些强硬的议会发言把胸中那股反抗精神发泄掉，他就会成为一个较纯粹的诗人。但是他在议会里很少发言，把反对他的国家的全部愤怒情感都藏在心里，没有其他方式可发泄，于是就用诗的方式发泄出来了。所以我可以把拜伦大部分表示否定态度的作品称为被扣压的议会发言”，我想这个名称对他那些诗不能说是不合适的。”合个一

歌德说道，“但作为作者本人，我明明白白地知道，假如我没有凭借着预感将世界装在我的心中，那么，我所拥有的经验不过是坐井观天而已。就好像光与颜色每时每刻都在包围着我们，但假如我们的眼睛看不到光和颜色，那我们又怎会发觉它们呢？”

卢克菜修把这点用美妙的语言表述出来：这种偏离会出现在不确定的位置、不确定的时间。在基本层面上随机性与概率的出现，是量子力学表达的第二个关于世界的重要发现。