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引文：P25他的剧本的伟大处不仅在布局的结构和发展上，且因为作者能借这故事来研究人性。

俄狄浦斯：埃勾斯的最可爱的儿子啊，唯有神们不至于衰老或者死亡，其他一切都会被全能的时间毁灭掉。大地的精力在衰退，身体的精力也在衰退，信任在消亡，猜疑在生长，朋友和朋友之间，城邦和城邦之间，从来不会永远声息与共；因为人们迟早会发觉，友好变成仇恨，然后仇恨又变成友好。你现在同忒拜的关系美满晴和，可是在时间的无穷尽的行程中会生出无数的日日夜夜，总有一天，他们会利用一个小小的口实，大动干戈，破坏今日所保证的和睦；

因此，当我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。

那嫩苗栽种在安宁的园地上，太阳神的炎勢，狂风暴雨都不来侵害，它在安乐中舒适地成长，直到处女被称为妻子，在夜间接受了她的一份焦虑，为丈夫或儿女而优愁的时候为止。只有这样的女人想到自己的处境，才能体会我被压抑在什么样的痛苦之下啊！

牧人：那末他就是拉易俄斯家里的婴儿俄狄浦斯：是一个奴隶，还是他族里的亲属呢？牧人：哎呀，我说到那可怕的地方了！俄狄浦斯：我也听到那可怕的地方了！只好听下去。牧人：说是拉易俄斯自己的儿子......

俄狄浦斯我这不幸的人到哪里去呢？我的声音轻飘飘地飞到哪里去了？命运啊，你跳到哪里去了？歌队长跳到可怕的灾难里去了，不可叫人听见，不可叫人看见。

事情非同小可，谁要是违反禁令，谁就会在大街上被群众用石头砸死

他将从明眼人变成子，从富翁变成乞丐，到外去，用手杖探着路前进。他将成为和他同住的儿女的父兄，他生母的儿子和丈夫，他父亲的凶手和共同播种的人

我如今掌握着他的王权，娶了他的妻子，占有了他的床榻共同播种，如果他求嗣的心没有遭受挫折，那么同母的子女就能把我们连接为一家人。但是厄运落到了他头上；我为他作战，就像为自己的父亲作战一样。

俄狄浦斯是不是等我死后，我才能成为一个人物？伊斯墨涅是的；那些从前把你毁掉的神，现在要把你扶起来。

忒拜本邦的居民啊，请看，这就是俄狄浦斯。他道破了那著名的谜语，成为最伟大的人；哪一位公民不曾带着羡慕的眼光注视他的好运？他现在却落到可怕的灾难的波浪中了！因此，当我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，