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马克思和恩格斯提出，现实与黑格尔及其追随者的观点正相反，历史不是由人以外的任何力量引导的，历史就是人，就是对人的行为的记载。

马克思首先带着读者了解资本主义制度的内部运转方式，这里也是容易让他的直接受众迷惑和失望的地方。在《资本论》的前250多页，他把经济以及随之而来的社会关系分解到非常细小的层次。他在书的开头便对商品进行了近距离的观察，这使得读者难以看到更大、更重要的画面：

但是你怎么会把书的外部结构弄成现在这个样子！第四章大约占了二百页，却只分了四个部分，……此外，思想进程经常被说明打断，而且所说明之点从未在说明的结尾加以总括，以致经常从这一点的说明直接进入另一点的叙述。这使人非常疲倦，在没有密切注意的情况下，甚至会使人感到混乱。

这两个原本因为两家人的交往和共同学习而相熟无比的年轻人，再次见面时却羞涩起来。燕妮后来在写给马克思的一封信中提到了他们的这次见面：“啊，我的心上人，你第一次这样看了我一眼，然后急忙把目光移开，然后又看了我一眼，而我也是这样，最后，我们的目光相遇了，我们长久而深情地相互注视着，再也没有力量把目光移开。”（8）

在这种令人膨胀的围里孵化出来的马克思，被称作“摩尔”。这方面是因为，他头发漆黑，肤色偏暗，另一方面，它来自席勒在《强盗》中刻画的主人公卡尔・冯・摩尔，此人虽最然凶很，却能力非凡，如绿林好汉罗宾汉一般，带领一帮强盗对抗腐朽的统治阶级。此后，马克思的好友都用这个昵称称呼他。

美洲金银产地的发现，土著居民被剿灭、被奴役和被埋葬于矿山，对东印度开始进行的征服和掠夺，非洲变成商业性地猎获黑人的场所——这一切标志着资本主义生产时代的曙光。……资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

我们再拿两种商品小麦和铁来举例。不管二者的交换比例怎样，总是可以用一个等式来表示：一定量的小麦等于若干量的铁，如1夸特小麦等于a英担铁。这个等式说明什么呢？它说明在两种不同的物里面，即在1夸特小麦和a英担铁里面，有一种等量的共同的东西。因而这二者都等于第三种东西，后者本身既不是第一种物，也不是第二种物。

但这些意见太晚了，来不及体现在《资本论》德文第一版中——清样已经交给迈斯纳，印刷工已经准备印刷。9 月中旬，马克思带拉法格去曼彻斯特短暂拜访恩格斯，让他看看这个年轻人，他们回到伦敦时，1000 本《资本论》已经印好。

马克思又一次没了工作和收入，这成为他接下来数十年的主题。他一生强调经济的重要性，临到需要自己解决财务问题时，却长期无法担起责任。（他的这一声名定然广为人知，以至于燕妮的家人要求他签下一份协议，承诺妻子不为他婚前欠下的债务负责。）

马克思要在书中讲述的是资本主义制度的起源、运转和最终覆灭。熟悉《共产党宣言》的读者也许想在《资本论》里找到一个简单、激烈的起义号召。但《资本论》很缓慢，它是导师而非斗士的作品。马克思在书中描述的革命是一个长期、缓慢的过程的结果。它可能温和到只是为了赢得更短的工作日，也可能大胆到要推翻一种经济和社会制度，这种制度诞生于 16 世纪，却已成长为一个工业和军事的庞然大物，为了永不满足的利润追求，压榨人和环境：

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，