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我们可将白放入变异着、演化着的生命形式的王国。白是来自混沌中心最独特与鲜明的形象。它与混合原则相对抗，通过冲破那将一切都拉向灰色的引力来揭示其自身。拜师这一独特性最极端的例子。它不是一种混合的实体。它甚至根本不是一种颜色。

颜色名称的作用就像细针上的一根线，能将我们最细微的感情缝在一起。

一个时代的人们周围存在着一种刺激创造欲的催化剂，以石器时代的文化为例，我们只需手握一柄石斧便可感受到那造斧之人发自心底的创造冲动。石头的重量与触感给了它某种可能性，激发着任何拿着它干活的人。纸的白色与弹性亦类似地刺激了人类的欲望。纸不仅是一种无机物，一种可以用于文字及图像印刷的中性表面。当我们沉入如空气般包围我们的电子媒介的内容之中，我们难道不应该首先重新评估其沟通的感性力量吗？

我试图找到那通过“白”的概念营造的简洁和微妙的日本美学的源头

一个创造性的问题是一种表达方式----它不需要确定的答案。这是因为它自身就包含了无数答案。

生命来到这个世界时是白色，但它在形成固有形式、接触大地的一刻，便开始获取颜色。如一只嫩黄的鸡雏从白色的蛋壳中冒出...在这个现实世界中，白总是被污染的，不纯的。它只是一道痕迹，一个指向其本源的标志而已。白是娇嫩的、脆弱的，从它诞生的时刻起，它就不再是完美的白，而当我们触摸它，我们就进一步玷污它，只是我们可能并不了解。

目を覚まして庭を見ると雪であった。雪は寝床にいる時から気配で分かる。何かが深々と世界に積もっていく密やかな堆積感を、体のどこかが感じている。窓を開けると別世界が燦然と現れる。なんという光景をこの世は持っているのだろう。水蒸気が空気中のちりを核にして雪の結晶となる。そしてそれは目覚ましく白い。そういうものが夥しく降り注いで世界を覆い尽くしている。

白的获得，即可以通过混合光谱中的所有颜色，也可以通过去掉墨与其他所有颜料。简言之，白同时是“全色”和“无色”。白这种能够“脱离颜色的特性使得它非常特殊。不仅白的质地能够强有力地唤起物体的物质性，它还能包含“间”和“余白”这样的时间和空间感，或是“无存”和“零”这样的抽象概念。”

颜色并不是单纯、独立地存在与自然之中的，它们随着光的细微级差不断变化。是语言，无比伟大地赋予了它们清晰的存在。我们从情感层面吸收了那些语言选择的正确性。色彩以被感知和体会的方式存储于一种既定文化之内，其大标题叫“传统颜色”。

纸远不只是“书写材料”，只要它的“白”代表着生命与信息，它就是刺激全人类精神进程的催化剂。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，