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为避免（与英法冲突）将国家推到战争边缘，杰弗逊在1807年秋将所谓“禁运法”提交国会，并获通过。“禁运法”禁止美国船只离开合众国驶往世界上任何外国港口。”

夏威夷远在公元前1500年就有玻利尼西亚人居住，在岛上建立了以农业和渔业为主的社会.各岛屿都有內己的酋长，过差自给自足的平静生活。1790年代，这里大约已有50万居民。雄心勃勃的酋长企图统治其他部落，敌对部落间的征战连绵不断。多次征战之后，卡米哈米哈一世国王于1810年征服其他酋长，赢得了夏威夷岛屿的统治地位。

换句话说，西班牙人以少数人的阶级统治大多数的人口，他们没有像英国人那样在新大陆建立起自成一体的欧洲社会。所以，西班牙帝国的历史，是几个世纪以来，一直沿不同渠道发展，最终部分融合的两种不同文化不断冲突的历史。

乔治•华盛顿1799年之死与其说是轻度喉炎所致，不如说是治疗医生采用放血通便方法的结果。

杰克逊支持者指控亚当斯作为总统奢侈浪费，动用公款为白宫购置赌博用具（一套国际象棋和一个台球桌）。

更值得注意的是（南北战争期间）妇女进入了从前以男子为主的护士行业。战争结束时，女性成为护士行业的主要力量；到19世纪末，护士行业几乎完全都是女性。

白人男子对黑人性能力的恐惧，以及认为白人妇女可能对黑人性能力感兴趣的不可告人的担忧，一直在维护种族隔离的观念中起着重要的作用。

认为他们（印第安人）并非真正开化，只是自身的尊严使部落保持一定的文明。白人鼓动下参与追捕的印第安人部分苏人状告最高法院（应指到最高法院告状）

历史学家一度把过去看做是伟人的经历和非凡时事的展现。如今，他们却倾向于讲诉多层次的故事——融合了公共生活和私人生活的故事、普通人生活和名人生活的故事、众口一词的故事和众说纷纭的故事。新的历史学一时间似乎不成一体，试图要比旧的历史叙事涵盖更多的人类活动领域。这经常令人担忧，因为事实在展现成功的同时也暴露出许多失误。但无论如何，新史学同时也更加丰满、更加完善、更有助于我们理解各不相同的自身和纷繁各异的世界。

弗雷德里克•道格拉斯：“消除身为奴隶者心中最后希望的特定企图，也许就是奏响彻底推翻整个蓄奴制序曲的所有活动的必要环节。”

新兴本土主义具有多种形式：有的纯粹是种族主义的结果，许多当地人（轻易忽视自身的移民传统）认为新移民天生比老移民低下......（另一些本土主义者）认为这些人文明程度太低。不文明的证据，他们说，就是他们栖身于肮脏的贫民窟（不少本土主义者把肮脏看做是新移民的自愿选择，而非绝对贫困的结果）。其他一些人抱怨由于外国人情愿以低工资受雇，抢走了本土人手里的工作。

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……