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尽管历经一千多年，但从人类基因、宗教信仰、民俗习惯、姓氏源流、地名等方面，我们还能在山西各地发现一些匈奴族、鲜卑族的后代，他们具有的高鼻、深目，是祖先遗传在他们身上的印记；亲朋间以羊为重礼，则是他们千年不变的游牧民族习俗。他们是民族融合的鲜活案例。——李广洁

岢岚这个地名在历史上始于北魏末年。《魏书》卷62《尔朱兆传》记载，当时高欢击败尔朱兆的弟弟尔朱智虎于岢岚南山。此后岢岚为州县名字一直延续下来。有学者以为岢岚、贺兰、可蓝为同一胡语的不同音译。贺兰确为匈奴语，本指杂色的马，贺兰山则是远观如杂色马颜色的山体。

晋北的冬季泼水节民俗活动，与隋唐时期的泼寒胡戏之间，应有继承关系。泼寒胡戏的子遗在这高山之巅竟流传绵延至今，堪称是民族融合史、汉民族发展史的活化石。

匈奴汉国失败后，南匈奴后裔仍居吕梁山，但丧失了文化程度较高的统治阶层。来源复杂的各类胡人与之交往融合，逐渐形成以南匈奴五部为主体，内涵丰富的新民族共同体一稽胡（山胡）。

龙天庙是山西晋中、吕梁等地独有的地方神灵崇拜场所。龙天袖崇拜是十六国北朝以来，三晋大地胡汉民族大融合的产物。千百年来历史变迁，龙天、可汗、刘王神等互为表里，可汗庙和刘王庙应是龙天庙崇拜的分支或子系统。

如今他轻易地辜负了一个寂寞的小女孩的信任，再没有补救的办法了。