慢慢地,她努力地从另一个角度去理解母亲。她开始认识到,咪咪没有能力目睹性侵在她眼皮底下发生,她甚至从来没承认过自己遭受过性侵。这会不会是咪咪一个接一个地生孩子,没有分寸、没有节制的原因?她的母亲不断扩充这个家庭,其实只是为了逃离过去,她试图建立一个理想的家,一个没有瑕疵的家。
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在情况最糟的那一天,她被告知可能是她把自己的孩子逼疯的。
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凯特跟她妈妈一样是个勤奋刻苦的好学生,对童年不抱一点虚妄的幻想,急切地想早早变成大人。
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把唐纳德当作玩笑的对象,让他们获得了一种把握无法解释的局面的掌控感。无论唐纳德什么样,他们是不可能跟他一样的。
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但1976年1月的那天永远地烙在了玛丽的记忆中。10岁的她站在隐谷路家的前门,无法自制地哭嚎,目送着父母带着13岁的姐姐驾车远去。家里只剩下她、唐纳德、彼得和吉姆。咪咪和多恩让吉姆看好兄弟和妹妹,为他们提供所谓的保护。但玛丽当时就很清楚,那不是保护。年幼的她那时就体会到了一种孤苦无依的无助感。
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生活中初现端倪的冲突不过是个红旗警告,还说这不失为一个健康的应对机制,可以提醒你该整理整理装袜子的抽屉了,”琳赛笑着说,“我可是非常爱整洁的。”
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对于那些赞成遗传或者说先天论的人来说,抗精神病药的药效至少证明精神分裂症是一种生物学过程。但在持后天论的精神病学家看来,氯丙嗪之类的药物仅仅抑制了症状,不过是顶着光环的镇静剂。要治疗精神分裂症,除了深入探究引起这种疾病的无意识冲动,别无他法。
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和唐纳德住院相关的事情,无论是他攻击妻子、离婚、住进普韦布洛医院,还是接受药物治疗,咪咪都只字未提。她不敢。
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咪咪只顾自己开心,让我们兄妹互相作对,”琳赛说,“这种个性我得很小心别学去。”
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弗洛姆-赖克曼认为,病人的内心深处企盼被治愈——他们等待着帮助,就像受伤的鸟儿或脆弱的孩童渴望理解一样。“每一位精神分裂症患者在自己的幻想世界里都隐约有一种非现实感和孤独感。”她写道。
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起初,在对精神疾病的研究成为专门的学科之前,精神失常被认为是一种灵魂疾病,病人需要被关押、流放,或者进行驱邪。犹太教和基督教认为,灵魂不同于肉体,是人的本质,既可以与上帝对话,也可能着。《圣经》中描绘的第一个疯人是扫罗王,上帝的圣灵离弃他后,他受到恶灵的控制,发了疯。2在中世纪的法国,圣女贞德能听到撒旦邪恶的话语,在贞德死后,这种声音又被描述成来自一位先知。可见在那时,对精神失常的定义也是游移不定的。
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作为加尔文家的一员,谁也不知道自己什么时候会踩到家族史中的地雷。这些雷被埋在让人意想不到的地方,为的是避免让家族蒙羞。