如果有一队人沿着一条大路前进，那么，从不同的观点看上去，这个大队的形状就会是不相同的；但是从任何观点看去，这些人所排列的次序总是同样的。因此，我们认为，这个次序在物理空间之中也是真确的，同时只有在需要保持次序的时候，我们才假定形状和物理空间是相应的。

成功养育孩子要付出的努力是显而易见的，这一点应该没人质疑。

要找到走出这种绝望的正确道路，文明社会中的人必须像扩展知识一般扩展心灵。他必须学会超越自己，这样才能在宇宙中获得自由。

当某个观念取得理性的认定时，我们就必须好好保护它，彻底实践它，好好地检视自己，看看还存在着哪些和这个认定不一致的信念。

嫉妒大概是仅次于担忧的导致不快乐的主要原因之一，它可说是人类最普遍、最根深蒂固的情感之一。

曾经，教育的主要目的是训练享受的能力——我这里说的享受，是指那些如若全无教育便无法领略、较为微妙的享受。

当大环境愚蠢、充满偏见或残忍的时候，和它格格不入反而是好的。

培养一种有条理的思维，在合适的时间充分地思考一件事，而不是在所有时间里断断续续地思考这件事，它所增加的幸福感和所提高的效率是令人吃惊的。当必须做出艰难的或令人担忧的决定时，一旦掌握了全部资料，便给出你的最佳判断并做出决定。

想幸福地活在世间，尤其当韶华已逝，就不能有孤独无靠及来日无多的自我感觉，而要把自己当作生命之流的一个部分，从最初的一个细胞，奔向遥远而未知的将来。

现代人太将“追求卓越”视为人生哲学的指导了。殊不知真正能够成为卓越者的人，在人群中可谓凤毛麟角，对于卓越的过分追求会导致每个个体都在特定的赛道上进行内卷化的竞争，由此不断陷入对于竞争失败的忧惧。

罗素被邀请作为委员会成员，分配和管理英国分得的中国庚子赔款，并起草“关于庚子赔款的备忘录”，建议将其应用于中国教育。

只要很多人的收入在不断减少，就总会有很多悲观的人存在。

任何人都能通过发挥特殊才能而获得工作的乐趣，只要他能满足于发挥自己才能的过程，而非博得众人赞誉。

沉溺于一种爱好，与献身于默默无闻的事业没有太大差别。当代一位最杰出的数学家把他的时间平分在数学和集邮上。我想，当数学毫无进展时，集邮能给他一些补偿。集邮能够治愈的不只是无法证明数学命题这一种悲痛，可收集的东西也不只有邮票这一种。试想，当一个人想到古瓷器、鼻烟盒、罗马钱币、箭头和火石器，会是怎样的心驰神往。的确，许多人太“优秀”了，无法享受这些简单的乐趣。我们在少年时都做过这些事情，但出于某种原因，我们认为长大了就不该

一种幸福所有人都能感受得到，另一种幸福只眷顾能读会写的人。

现代文明国家里大多数人遭受的日常不幸使人不堪忍受，因为它没有任何明显的外在原因，它一旦到来，任何人都无法逃避。我相信，这种不幸在很大程度上是由于对世界的错误看法、错误的伦理观、错误的生活习惯所引起的。其结果导致了对那些可能获得的事物的天然热情和追求欲望的丧失，而这些事物，乃是所有幸福——不管是人类的还是动物的——所最终依赖的东西。_____________________幸福的获得，在极大的程度上却

对于丑闻的爱好就是这类普遍恶意的体现：任何诋毁另一位女性的故事，就算证据非常单薄，也很容易就被相信。崇高的道德其实也是一样：那些有机会犯罪的人会被嫉妒，而惩罚那些犯罪者被认为是道德的。

产生安全感觉的，是“受到的”而非“给与的”情爱，虽在大多数的情形中是源于相互的情爱。你给予人的情爱，应当本身是强壮的而非畏怯的，希望对方卓越优异的心理，多余希望对方安全的心理。在最好的一种情爱里，一个人希望着一桩新的幸福，而非希望逃避一件旧的忧伤。

罗素在青春期的兴趣分为三部分：性、宗教和数学。

一个人要想充分地享受这世界，就必须逃离过分强大的自我造成的牢笼。能够真心地与他人交换情感，就是这个人挣脱自我牢笼的标志之一。光是接受爱还远远不够，还得将它给予出去，只有在施予爱与接受爱平衡的时候，爱才能发挥最大的潜能。