真正的同情其实就是同病相怜。

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。

一个求你的人处在难堪的状况，有教养的人绝对不能让人家难堪，几句话可以看到他对人的厚道。

你前世在庙里捐过一口钟，所以这一世会有很好的声音。

农业社会是将种子放到土里，等着它发芽。只要是农业的个性，一定是稳定的个性，稳定同时可能是保守，也可能是封闭，会使人有很多东西无法割除。

注意，《红楼梦》一直是写两个家族的故事，贾家和江南的甄家，假作真时真亦假，其实甄家才是真正的曹雪芹家族，贾家是假托的。

能够躲避过生死，能够躲避过人世间所有的权力跟财富的庸俗，能够躲避掉才智太低的粗蠢，最后才会在青春的宴会出现。

何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？

所有人最大的优点、最能干的部分，恰恰也是她的软肋，

在宝玉眼里，最美的表情大概就是人在赞美、欣赏别人时的表情。

我不觉得文学具有救世的功能，可是我相信好的文学，能对人起到潜移默化的作用，让人回到美的本质。

我们凝视希腊的人像雕刻发现创作者关心的不是这个人体的政治地位，有没有权力；也不是这个人的社会地位，是富有还是赏穷，高贵还是低率：甚至也不是伦理或道德的判断，是善良还是邪恶。这些，在希腊的人体雕刻中都不再是重要的。希腊人凝视一尊人体，单纯是一种“美”的凝视，仿佛要努力地借着这种专注的凝视，把我们从政治的、社会的、伦理与道德的纷杂中浄化到单一的美的层次里

但丑角常常是文学和戏剧里的救赎，他会让你感觉到其他生命沉沦萎靡到没有生命力了。

“相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，我想大家会发现，苏轼最大的特色是他的作品根本不需要注解，这样的东西你要怎么去注解？它都是生命经验，如果要注解它，恐怕是要把生命经验拿来做注解。从这里也可以看到苏轼作为一个这么重要的文学创作者，文学真的不是他的职业，他没有刻意地为文学而文学，而是在生命当中碰到那个事件的时候，他的文学就出来了，这个时候他的真情会完全流露出来。这首词我想大家因为太熟，也许会觉得它是

《红楼梦》是一部感伤的书，它让人看到了繁华富贵的短暂和最后的幻灭。

读《红楼梦》有时觉得很有趣，宝钗永远会在这个时候劝人，可是黛玉永远不管这种事，因为黛玉根本不是凡间的人，她对人间的所有事一点兴趣都没有。宝钗则会扮演人间的角色。或者说，她们两个一个是出世的，一个是入世的；一个是道家，一个是儒家。

所谓的读书是让他在读书的过程中开始认识生命，知道爱恨，知道生命中的各种现象。

后来贾家的人事安排出了很多问题，因为它不是按“法”而是按“情”来处理的。

人世有相知，也是让人窝心（在这里是暖心、温馨的意思）的美。

当这个家族败落之后，作者想起那些当年不能碰、不能冒犯的东西，忽然觉得其实有什么不能冒犯的？