登山则情满于山，观海则意溢于海。

寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。

志足而言文，情信而辞巧

凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。

情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也

文以行立，行以文传

诸恶莫作，诸善奉行。

竹凉侵卧内，野月满庭隅。重露成涓滴，稀星乍有无。

竹露闲夜滴，松风清昼吹。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

夫人之立言，因字而生句，积句而为章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。振本而末从，知一而万毕矣。 夫裁文匠笔，篇有大小；离章合句，调有缓急；随变适会，莫见定准。

竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。

主者，民之唱也；上者，下之仪也。

诛一人，所以全千万人，岂以多杀为能，以嗜杀为贵！

竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。

操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。

是以附辞会义，务总纳领，驱万途于同归，负百虑于一致

主不可怒而兴师，将不可愠而致战。

诸生为学必先立志，如作室者先曰其基址乃可。志者志于道也，立之是敬。匹夫不可夺志，若其可夺岂谓之志？自始至终，皆是此一字。