我无法也无意创作那种枝繁叶茂的盆栽小说。我喜欢造林,在秃山上一棵一棵地植树,是谓“植林小说”或“造林小说”。我的创作素材永远是大阪的天空、河流和大阪的人。对我而言,在生我养我的风土中观察、凝视人类,乃是最为切实的把握方法。
山崎丰子经典语录
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人一旦有了钱就想要名誉,人的终极欲望就是名誉。有了名誉之后,金钱和人自然都会纷至沓来。
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如今的世界,人际关系错综复杂,今天的朋友明天或许就变成了敌人。这样的聊天就是明哲保身、巧妙混世的一种方法。
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可这就是当今的白色巨塔!从表面看上去貌似学问高深象征着进步,但在那厚重坚固的围墙内部,却是由封建的人际关系和特殊的组织构筑而成。无论里见个人怎样力求真实,这座无情的白色巨塔依然纹丝不动。
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因为我讨厌大学医学院内部充满矛盾的人际关系,还有只凭业务能力难以发展的医学界的封建性,以及不知不觉被那种封建性驯化的扭曲人格。就连在给我挑选结婚对象的时候,
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那种精明乖巧和圆滑老到,是东贞藏这种出生在医生世家、从小到大未曾吃苦受难的公子哥怎么都学不来的。那是吃尽苦头、咸鱼翻身、双脚带泥地踏进权威世界的人才具备的无所畏惧的坚强精神。
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自从医疗保险制度推出之后,医术就不是仁术而是算术了。
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还没在学会上成名就在媒体上大红大紫,必定会被捧杀’
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尽管他比常人更加谨小慎微,属于胆小怕事的怯懦性格,但他丝毫不会将其流露于表面,而总是摆出从容不迫且威风凛凛的表情和架势。于是不知何时,这就成了东贞藏特有的风貌,并帮助他成为医学院权势强大的教授之一。
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这就是大学附属医院中的所谓“表现在楼层划分上的权力主义”。
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坚持“医师对于患者来说就等于信仰”的鹈饲与认为“医师对于患者来说必须是最为科学的存在”的里见,在对待患者的态度上有着根本的区别。
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财前淡忘了医疗乃是上帝的祈祷,而且因为白色巨塔的野心遭到惨败。庄严的弥撒曲仿佛在荡涤和平息财前的灵魂,并与破晓的清澄曙光浑然融汇,震撼着里见的心胸。深切而强烈的悼念和祈祷之情涌上了里见的心头。
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医生本是神圣职业,面对的是人类生命,然而在山崎丰子的笔下,却显现为一个世俗的、被凡世欲望玷污的肮脏的世界。
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山崎小说的首要特征在于典型意义下特定人物的塑造以及特定场景、特定行业中极端的现实性或真实性描写。
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山崎丰子是一位注重写实的批判现实主义作家,创作的题材、主题永远来自真实的事件或社会现实问题。日本称之为“社会派”,也有论者称她为“日本的巴尔扎克”。
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想到这里,他感到一种不愉快的震怒,或者莫如说是由嫉妒引发的阴晦厌恶感。
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他想到,置身于这个世界上,就要知道做任何事都要通过关系网去活动,而且其作用甚至远远超过个人实力,所以即使心有不甘也必须拜托原次官。
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人事这种东西,归根结底就是由这种无聊的琐事决定的。
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所以,你已经不像穷学生那样有心计,而是全身都散发着自信满满的活力,这是很危险的呀!
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财前伫立在那些资料前,想起不仅是德国,连日本也在战争中去中国大陆留下了黑暗而可憎的记忆。