遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。

任何人在相当长的时间内，若对自己露出一副面孔，对群众露出另一副面孔，最后谁都会迷惑究竟哪一副面孔是真实的了。

欢笑紧挨着眼泪，平静和焦急只有一步之遥，轻松与惊恐是近邻，每个人和每个国家的生活莫不如此

从表面上看，老年人的喜悦跟孩子们的快活有很多共同之处，智慧的、深沉的幽默感与此毫不相干。两者都是在表面上闪烁的一缕亮光，给嫩绿的树枝和古老腐朽的树干送去了光明和欢乐。然而，一个是真正的阳光，另一个则更像是从朽木腐草中发出的点点磷光。

真实的自我常在大脑沉睡之际翩然来临，将醒时无意识的自我欺骗行为直言相告。

人生包括两部分：过去的是一个梦；未来的是一个希望。

凡是触摸政府饷银的人都该好好照看好自己，否则他会发现那家伙会跟他过不去，如果不是把他整个灵魂勾去，也要搞掉他的许多好的品性，如坚强、勇敢、始终如一、恪守真理、自力更生及一切突出男子气概的品质。

身体上的疾病，我们往往以为仅仅与身体有关，然而说到底，它也许只是心灵有恙的一个症结。

幸福来临时，人们往往不去注意，一旦我们有意去追求，幸福就会像高飞的大雁，永远迫不到。

人生包括两部分：过去的是一个梦，未来的是一个希望。

恨与爱，归根结底是不是同一个东西，这倒是一个值得观察与探讨的有趣课题。这两种感情，发展到极端时，都是密不可分、息息相通的；二者都可以使一个人向对方索取感情和精神生活的食粮；二者都可以通过放弃其目的，将自己的狂热的情人或同样狂热的仇人至于孤寂凄凉的境地。因此，从哲学的角度来考虑，这两种激情在本质上似乎是完全相同的，只是一种恰好出现在圣洁的光辉中，另一种则出现在阴暗惨淡的幽光中。

对于那些实际上影响我们一生的前途和我们的最后归宿的事件，我们甚至也只能知道其中的一部分。还有数不清的大事，假如称之为大事的话，差点儿发生在我们身上。然而却在我们身边擦过，没有产生什么实际效果。甚至也没有反射任何亮光或阴影到我们的心上，使我们察觉到它们的近。

善良的人总是把自己说得卑劣

只见他迈步向前，试图探究一个涉及人类的罪孽、情欲与痛苦的问题。其实，他和那些画像一样都无权干涉这一问题。这个女人的灵魂主要是由你负责的。

人生宛若庆祝节日或从事送葬的行列，人人各就其位，在司仪长的指挥下前进。

如果你有自己的忧伤，那么小溪也会把它说给你。灵魂在逝去的瞬间在镜子里看到了自己的模样。决定一旦做出，一股欣喜的色彩便将其跳动的光辉照射着他胸中的烦恼。她站在投过树梢照到她的阳光之中，像是个披了灿烂衣装的幻影。他却站在一边，带着轻蔑和怜悯，而又怀着一些羡慕的好奇心，审视着先前的自己。那副笑容-越过宽阔而热闹的广场，穿过一切欢声笑语，穿过广场上人们的一切想法，情绪和兴趣--传达着诡秘而可怕的含义。

淮北的盗墓贼与其他地区不同，他们盗墓通常只是为了偷盗坟茔中那些半腐的棺木。

淮北农民畏惧自然，不敢与之抗争，所以，他们在通向农业和经济革新之路时往往采取保守的态度就不难理解了。同时，当面对来自社会的作用时，我们可以发现一幅完全不是被动的画面。很少有地方志不提到淮北农民凶猛而野蛮的特性。这里的乡村居民被认为有极大的赌博、仇杀和为匪的癖性。农民用其可怜的积蓄来储备武器，以便在不断发生的冲突中巩固自己的地位。

坏人不会在身上挂一块写着「坏人」的牌子。每个人，无论是谁，都存在说不清是黑是白的灰色部分。

淮北社会问题的根源，历来是权力积累的不平等，从而导致经济积累方面的不平等，并由此造成社会的不公。准北的巨富从来都不是通过正当的生产发展来扩大自己的财富，而是只要先积累其权力，就可获得相应的财富。