未曾盛放 人世间没有一个权威因其本身值得尊重或因其拥有的权利无可侵犯，而使我愿意承认它可以任意行动而不受监督，和随便发号施令而无人抵制。当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称作民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说：这是给暴政播下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。 托克维尔 《论美国的民主》
未曾盛放 一般修道的，都是从“他”找。“他”包括了心理、身体。尤其什么任督二脉，什么境界光明，都是“他”，清净境界也是“他”，如果一直在“他”上面下工夫，一直在妄心上追求，越修就越远了。 南怀瑾 《如何修证佛法》
未曾盛放 不管是说出来还是没说出来，后来许多老朋友、熟人重逢，经常是这样的震惊：那些年小心做人，生怕担上罪名，不敢联系，多少年不见，又是精神压抑，生活艰苦，彼此眼中，真的是“面目全非”。 杨苡余斌 《一百年，许多人，许多事》
未曾盛放 爬行类与两栖类乌龟Turtle我们人类的胸腔是一个由肋骨围成的笼状结构，用来保护心、肺等重要器官。而乌龟的助骨经过变形，把这项功能发挥到了极致—不但能保护心、肺等脏器，紧急时刻甚至还能照顾到头部和四肢。 川崎悟司著 《跟动物交换身体》
未曾盛放 他们两人都认为人生毫无意义，原因之一是他们有不幸的战争经历和遭遇。例如，罗斯瓦特用枪打死了一个十四岁的消防员，把他错看为德国兵。就这么回事。而毕利目击了欧洲历史上最大的屠杀，即轰炸烧毁德累斯顿。就这么回事。所以他们想重新创造他们自己和他们的世界。科幻小说帮了大忙。 库尔特·冯内古特 《五号屠场》
未曾盛放 怎样才能有效地管理这些信息并方便地定期查看呢？工欲善其事，必先利其器。这就要用到好的知识管理工具。我个人一直使用“印象笔记”。（“有道云笔记”“为知笔记”等都有类似功能。）“印象笔记”是什么？简言之，就是网络笔记本。但是它的核心功能是：所有想法数据，随时随地，汇集一处！无时无刻，便捷查询！这简直太酷了！ 成甲 《好好学习》
未曾盛放 尼采的确给我们现代人布置了一系列新颖的哲学难题，例如，去实践“快乐的科学”并培养一种哲学上的“愉悦感”，以及解决虚无主义的难题，并以新的方式来构想过好生活的艺术和科学方法（这也是超人的义务）。我认为，积极理解这些任务并知晓如何去衡量它们，是向初识尼采的读者朋友介绍尼采思想的最佳方法。这也是我在这本简短的导读手册中试图去做的。 基思·安塞尔－皮尔逊 《如何阅读尼采》
未曾盛放 在1916年年底蔡元培被任命为校长时，北京大学以它守旧的传统而闻名。学生们把这所大学作为在政府中飞黄腾达的垫脚石，而不把它当作求学研究的地方。教授们也大多来自官场，品评教授不完全依据他们的教学和学问，而更多依据他们的官阶。教授们被称为“中堂”或“大人”;学生们则被称为“老爷”。在道德方面，教授和学生们多声名狼藉，他们时常流连于赌场或妓院。当时北京大学以“探艳团”“赌窟”和“浮艳剧评花丛趣事之策源地”等恶名雅号而闻名。 周策纵 《五四运动史》
