人总得靠希望活着，甚至于很小的希望，比如我想发点小财。

王浩一生都着意追求幸福，可是始终也没有追求到。他最不着力的方面让他轻松地就得到了，给他带来了荣誉，可那并不等于幸福。

可惜我们现在看过去的人总是带着谅解的眼光，只看到融洽的一面，没有看到他们彼此之间相互轻视、看不起的那一面，没能把人与人之间的一些矛盾真正揭发出来。

比如梅校长，那时候五十好几了，可是极有绅士风度，平时总穿得很整齐，永远拿一把张伯伦式的弯把雨伞，走起路来非常稳重，甚至于跑警报的时候，周围人群乱哄哄，他还是不失仪容，安步当车慢慢地走，同时输导学生。

在这个星球上，存在一个伟大的真理：不论你是谁，不论你做什么，当你渴望得到某种东西时，最终一定能够得到。因为这个愿望来自宇宙的灵魂，整个宇宙会合力助你实现愿望。——《牧羊少年奇幻之旅》

读书不一定非要有个目的，而且最好是没有任何目的，读书本身就是目的。读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游，在别人看来，游山玩水跑了一天，什么价值都没有，但对我来说，过程本身就是最大的价值，那是不能用功利标准来衡量的。

不过我想，做学问可以有各种不同的路径，并不是规定死了一定要这样或者那样走。何况我从来不打算做学者或专家，只想能旁观世界和人生就满足了。

学术和政治的关系总是非常微妙的。一方面，学术永远不可能脱离政治，政治也永远不能脱离学术，甚至希特勒独霸世界还得有一套思想理论的基础，所以学术和政治永远有它们相结合的地方。但另一方面，学术和政治又不能完全画等号，关键在于如何把两者的关系摆在一个正确的位置上。不要东风压倒西风，也不要西风压倒东风，否则就没有学术可言了。

作为学术来说，马克思有他非常深刻、非常正确的东西，但我不相信任何人能“字字是真理”。“字字是谬论”的恐怕也极少，古今中外都是这样，哪能真理都让你一个人包了？如果真是这样的话，学问就没有进步了。

借用文革的话讲，传统文化是融化在你的血液里面、渗透在你的骨髓里边的，这是你天然的优势所在。

那时候，同学间受尊敬的是那些业务突出，用北京话讲就是“特棒”的人。成绩优秀、学问好，当然最受钦佩。或者你体育好，篮球棒，每次上场就看你的了，那也是一种。数学家秦元勋是我们中学同班同学，后来在数学所工作。

知识分子并不都是高尚的，他们也是人，总有光明的一面，也有见不得人的一面。

康德的墓志铭上写着：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新又新、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”至此，我终于体会到了这句话的内涵，同时明白了为什么何先生可以跨越人生的幻灭。要信就信更永恒、更无限的东西。这个广阔的宇宙真实存在，而你的内心也是无限深远的真实，那才是最值得我们把握的。

解放后我看吴晗写的回忆，觉得他在心理上总有一个情结（complex），或者说老有个疙瘩，希望自己跻身于名教授之列。比如他说自己拿桶到井里打水，老打不上来，便感叹教授生活的悲惨，老也念念不忘自己是个名教授。教授为什么就不可以去打一桶水呢？而且我们那时候，没谁认为他是个名教授，可老要耍派头，我对他这点的印象也不好。

我欣赏某个哲学家，并不意味着字字句句都得听他的，而且只听他一个人的。我想，任何一种学术如果真能成立，而且能有影响的话，里边一定有某些合理的成分。杜甫诗云“转益多师是吾师”，就是说，我的老师并不限定是这一个或者那一个，而应该请教很多的老师。人类的文化也应该是这样，不能独尊一家，其余的都一棍子打死，那就太简单化了。好比我们吃东西，不能说牛奶有营养就光吃牛奶。你得杂食，各种东西的营养都吸收才行。