齐泽克的作品······在结构上是极度诗性的。它用一个思想体系取代了另一个思想体系,用一个概念取代了另一个概念,用一位形而上学敲钟人的全部技艺,让各种哲学在一起发出和谐的声音。
导读齐泽克经典语录
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“几乎”指明了齐泽克作品当中的一道裂隙——它是一个颤栗之点:一个认可并承担其读者之敏感性的齐泽克,在另一个把理论点视为唯一重要之事而不拘细节的齐泽克身上颤栗着。
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如果我们记得这只是一种类比,那么,我们会把主体描述为一个关于世界的视角,一个世界从中被人看到的位置。······一个主体只当它和世界保持一定的距离时才存在着。
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齐泽克理论的最终成功部分地源自其早期的失败,源自这样的事实:齐泽克能够把自己视作他在其中工作的体系的一个异类。
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通过使用“后现代”一词,作家想要指明,他或她认为,在我们生活的社会-经济基础和/或文化对这个新基础的回应中,已经有了一种实质性的突变或改变。
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他这么做不是出于一种想要挫败读者之期待的变态欲望,而毋宁是为了确立事物之间的联系·····事物的真相在别的地方,事物的同一性在它自身之外。可以说,每一个事物身上都有一个洞,而事物所缺失的,揭示其真相的那小小的一片,只能在它自身外部被找到。
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齐泽克作品中高级哲学和低级文化的混合,本身就是一种通感,是不同类型话语的调配,目的是让它们显得与众不同。
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晚期资本主义的特点是其影响范围,是其对生活的所有领域的迄今无可比拟的渗透。对詹姆逊而言(齐泽克大致利用了这一模型),后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑,或文化对其商品殖民化的回应。
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后现代的话题一直是···一个多产的争论领域。绝大部分的争论聚焦于“后现代”的准确定义。一般而言,大多数思想家用“后现代性”一词来指我们如今生活的历史和社会时代,并用“后现代主义”来规定对这一时代的文化回应。
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齐泽克风格的诡计在于,他,可以说,是为我们、替我们,而颤栗······如此一来,齐泽克让他的书在阅读上变得令人愉悦,因为他已经把我们从通常以罪感的形式依附于享乐的自我谴责中释放出来了。
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通过用他对大众文化的不断指涉来污化哲学,齐泽克事实上净除了哲学读者的“正统”偏见,用一块无所逃避的领域来使之复兴。在这个意义上,齐泽克理论的颠覆性特点就源于它比正统理论还要正统。齐泽克带着一种哲学本身并不想要的确信,承担了哲学的使命。
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齐泽克···关于后现代性之分析的起点是···乌尔里希·贝克和安东尼·吉登斯提出的“风险社会”理论。···风险指的是“低概率-高后果”风险,例如碳排放的增长导致全球变暖。
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詹姆逊定义的后现代主义的一些主要特征是:对先前分散的文化类型的整合(高级文化和低级文化的混合,还有不同风格的结合),历史感的丧失(体现为一种对怀旧的渴望),以及一种对表面或深度的心满意足的依恋(这可以在图像对世界的通知中被发现)。
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齐泽克断然拒绝这样的论述,并指责这样的批判屈服于晚期资本主义的文化逻辑(见齐泽克《有人说过集权主义吗?》)。
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两个最具影响力的后现代性理论是由弗雷德里克·詹姆逊和···让-弗朗索瓦·利奥塔提出的。
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本书将聚焦于齐泽克的主题理论——他对批判哲学最重要的贡献之一。齐泽克自己的书往往带着一种漫游式的简约来运作,在任何一张中都涵盖了许多的话题,所以,我试着在这里更加系统地整理他的思想。从一种对齐泽克思想的关键影响者的讨论和一种对抽象形式主体的概述开始,随后的每一章会从后现代、意识形态、性别和种族的角度来审视主体。
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利奥塔原本也是一位马克思主义哲学家,但他对后现代理论的贡献很大程度上是以一种对其马克思主义过去的回避为基础的。利奥塔特别提出,后现代是由“宏大叙事”的侵蚀定义的。宏大叙事是声称解释生命整体或一切事物的故事或阐述。最著名的宏大叙事之一是马克思主义,而利奥塔排斥它是因为他宣传它在如下意义上是集权主义的或压迫性的:它要求忽视人和物的特殊性以支持一种普遍性。
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上述句子中的“几乎”就充当了他所谓的“拜物教式的否认”——他知道他所说的东西“过于情色”,但他还要说。有一种和这样的否认近似的修辞手段,叫做“故抑其词”······即通过说你不会提到一个话题而提到了它。······故抑其词就这样明确地表达了话语当中的一个洞。······可以说,你描绘了你语言的界限或视野。
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简言之,正是这样的疏远,这种同曾经并且现在仍包含它的哲学话语的差异,锻造了齐泽克自己思想的特性。换言之,因为齐泽克的理论不是客观体系的一部分,而是自在地主观的。这是如此地贴切,因为齐泽克以一种类似的方式描述了我们所知的“主体”的形成。如果你拿走了你所有与众不同的特点,你所有特殊的需求、兴趣和信念,那么,你剩下的就是一个主体。主体是你意识的形式,与之相对的,则是对你来说个体的和特殊的形式之内容。
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这里不应该忽视的一点是,认为哲学不应说出它不应说的东西的视角,事实上,是齐泽克著作的读者群的视角,也就是我们中间那些对“哲学是关于什么的”持有一种既定观念的人的视角。······那么,哲学的故抑其词,其“官方”话语当中的洞,不是由哲学,而是由我们建构出来的。