找到一些毫不虚妄的事情并不难，如果对这类事情产生真正的兴趣，在闲暇时心有所属，便可对抗生活的空虚感。

我自己时常会体验到“万事皆空”的情绪，我是靠着势在必行的行动而不是任何哲学来摆脱这种情绪的。

空虚之感是因为天然的需要太容易满足而产生的一个人对于某些东西，欲望并不如何强烈，却很轻易的弄到了手：这种事实能使他觉得欲望之实现并不带来快乐。

幸福的奥秘在于：让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人与事表达出更多友善，而不是敌意。

在适当的时间思索一件事情，而不在任何时间胡思乱想：培养这么一副有秩序的头脑，对于幸福与效率两者都能有惊人的作用。

某种意义上，一个人能看到多大的世界，他的自我就有多大。摆脱了被环境奴役的恐惧，他将感受到深刻的幸福，无论生活如何沧桑变化，他在内心深处永远是一个幸福的人。

幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能才能蕴含真正的幸福。

幸福的获得，在极大程度上却是由于消除了对自我的过分关注。

一个能够自我超越于自我的思想和希望的人，也能够在日常生活中困境中为自己找到安静闲适之地。

如果我们意识到自己为之忧虑的事其实并不重要，我们的忧虑就会大大减少。

文明程度越高生育率越低，文明程度越低生育率越高。

一个人元气充沛时用全部的理智深思熟虑出来的信念，对于他，应当成为任何时间所应相信的标准。

培养一种有条理的思维，在合适的时间充分地思考一件事，而不是在所有时间里断断续续地思考这件事，它所增加的幸福感和所提高的效率是令人吃惊的。当必须做出艰难的或令人担忧的决定时，一旦掌握了全部资料，便给出你的最佳判断并做出决定。

成人生活的不快乐有许多潜在的心理原因，而罪恶感是其中最重要的一个。

良心不复成为什么神秘之物，因此也不再被认为上帝之声。我们知道良心所禁止的行为，在世界上是各处不同的，而且广义地说，它总和各部落的风俗一致。

人生下来的时候只是无知， 但并不是愚蠢， 愚蠢是后来的教育造成的。

一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，他仍然可以转向另一种。

一个人的兴趣愈多，就愈有机会累积快乐，也就更不需要依赖命运的怜悯，因为如果他失去某样东西，他总还有其他的寄托。

畏惧舆论，如一切的畏惧一样，是难堪的，阻碍发育的，只要这种畏惧相当强烈，就不能有何谓大的成就，也不能获得真正幸福所必须的精神自由，因为幸福地要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于做我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。然而，整个流弊的唯一最后的救济，还在于群众的多多宽容。

神经疲惫的最恶劣的现象之一，是它彷佛在一个人与外界挂了一重帘幕。他感受的印象是模糊的，声音微弱的，他不服注意四周的人物，除非被人用小手段或怪习气激怒的时候；他对于饮食与阳光毫无兴趣，只念念不忘地想着一些问题，对其余的全不理会。这种情形使人无法休息，以致疲劳有增无减，终而至于非请教医生不可