在市场中，只有能派上用场、能被使用的人才能以劳动力的身份得到肯定，这点直到现在都没有改变。

我认为被爱就是被珍惜，而被珍惜就是被尊重。

我认为，衰老是变成后天残障者的过程。后天残障不仅包括身体上的障碍，还有头脑的障碍、心灵的障碍。有的人全都有，有的人只有一部分。我们就生活在一个每个人都会变成弱者、每个人都需要搀扶着走完人生下坡路的社会中。

如果是现在最优先的事情，那就在上面花最多的时间和精力，对别的事情则睁一只眼闭一只眼。

有偿的生产被男性独占，孕育人类生命并为之送终的无偿劳动，即生命的再生产则被分配给了女性。女性是“关怀性”，符合这一定义的举止被定义为“女人味”。

优越的环境帮助你培养了更高的能力，请你不要用它凌驾于没有享受过同等资源的人之上，而是用它来帮助那些人。

市场还存在另一个外围。那个外围向市场输送劳动力，也就是人力资源，同时接收市场释放的不能再成为劳动力的人。我将其称为家庭。

家务、育儿、护理都被称为“看不见的劳动”或“ShadowWork”（影子劳动）。现在，这些劳动正在“可视化”，正确评估“妻子贡献”的离婚财产分配和养老金分配，以及贡献值继承的相关法律和制度正在成形。

母亲一辈子都不断抱怨，她的人生在我这个孩子眼中绝对算不上幸福。母亲总对孩子说：“要是没有你们，我早就离婚了。”这是母亲绝不能对孩子说的话。因为这句不负责任的话会让孩子产生毫无根据的罪恶感，觉得母亲的不幸全都因为自己。

“女性不是问题，反倒是社会让女性遭受了问题。”这一范式的转换，从社会病理学转换到了社会结构论。

既然婚姻并非持续一生的关系，那么相对于依靠性爱维持的短暂关系，“照护与被照护”的关系反倒更具有稳定性和持续性。因此我们不应该把家庭的根基放在性爱关系之上，而应该放在照护关系之上，并将与之相关的权利义务关系作为法律保护的对象。

女性主义是追求弱者以弱者的身份得到尊重的思想。

我不厌其烦地再三论证、展示并分析数据，就是为了告诉他们：社会上存在着这样的机制，你们全都高枕无忧地躺在上面，别给我忘了。

能够转移给第三方的活动就是劳动。

我既是我之主，除我之外别无他主。

照护劳动的分配及其成本★照护公共化=较高的国民负担率★照护市场化=存在廉价移民劳动力★亚洲模式=靠奶奶、外婆→现在的日本不存在以上任何一个选项！★全部推给女性

所谓照护，是建立在照护者与被照护者之间压倒性的不对等关系之下的相互行为。照护者与被照护者几乎不可能身份对调。在这种压倒性的不对等关系之下，不断压抑着权力滥用的过程，就是照护。

一方有理论，一方有经验。如果理论不能解释经验，那么理论和经验究竟孰对孰错？经验不可能是错的。所以，无法解释经验的理论就是错的。

有一天我开始想：妈妈，就算你换一个丈夫，也无法改变自身的不幸哦。因为我觉得，母亲的不幸并不是配对的问题，而是母亲所深陷的结构性问题。