没听说过吗，事不至大，无以惊人，案不及众，功之匪显。上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。

偌大的三山六水，多少少年人初出茅庐，踌躇满志，五年、十年.....又有多少能挨过那些污浊纷繁的世道人心呢？

马吉利摇摇头：“你不是劈柴，劈柴尚且能安居于乡下一隅。很多人武功智计双绝，却往往陷于孤勇二字，到头来往往为自己的才华所害。”

谢允敛去笑容，正色道：“世间有机心万千，就算别人掰开揉碎了告诉你，你也只会当成猎奇的危言耸听，新鲜片刻，听过就忘。非得自己细细揣度过，才能了解其中幽微之处。”

有道是君子喻于义，小人喻于利，聪明人懂得取舍，愚人容易动之以情——但是这世上大多数人，都既非君子也非小人，不怎么聪慧，但也不至于愚昧。要让无数这样的人都心甘情愿地聚在你身边，头一件事，你得取信与众。你要记着，听命与人者，容易受别人影响，能影响别人的人，才能聚齐千军万马。

到了长老堂，要是他们所有人都各司其职团结一致，那你也不必吭声了。长老们意见统一，就算是你娘也得好好掂量，何况是你？但你娘既然留下长老堂理事，而不是托付给某个特定的人，就肯定有让他们相互制衡的意思在里头，你推开长老堂的门，最好看见他们吵得脸红脖子粗，那才能有你说话做事的余地，怎么把握这个平衡是关键。

原来险恶才是常态，快意不过一时，而且你快意了，便必有人不快意。

所有人都在泥沼里愤世嫉俗的时候，总是希望能有个英雄横空出世的。

凭什么大声喧哗的，永远都是那些卑鄙的，无耻的人，凭什么他们这些恶棍能堂而皇之地将二十年沉冤贴在脑门上招摇过市，而白骨已枯的好人反而成了他们标榜的旌旗？这岂不是无数个敢怒不敢言惯出来的吗？乱世里本就没有王法，如果道义也黯然失声，那么苟且偷生其中的人，还有什么可期盼的呢？

谢允头也不抬地飞快写了几行字，漫不经心地回道：“英雄又有什么好讲的？一个人倘若变成了举世闻名的大英雄，他身上一定已经有一部分不再是人了。人人都蒙着眼，一知半解地称颂，却谁也不了解他，不孤独吗？再者说，称颂大家都会，用的词自古以来就那么几句，早都被车轱辘千百遍了，写来没意思，茶余饭后，不如聊聊贪生怕死的故事。”

虚名如蜗角，连个屁也顶不起来，时间长了还得为其所累，争这个有什么必要？

江湖中也暗藏风波，几代人你方唱罢我登场的武林，每个人都有自己的私心，每个人都有一套千回百转的故事，每一时都有人死，每一刻都在争斗。众多不知何处而起的因果好似细线，被最废物的手艺人祸害过，织成了一团乱麻，周翡连个线头都找不着，只觉得人人都在自作聪明，人人都被网在其中，就好像这永远也过不去的未央长夜一样，一眼望穿了，依然看不见头。

纪云沉突然叹道：“有没有人说过你这样出身和模样的女孩，即便是骄纵无能，也足够过顺遂的一生了，本不必在刀尖上舔血，四处颠沛流。好，那么你记着，将来无论是谁同你说这样的话，都是害你，一个字也不要信。

一个人，是不能在自己的战场上临阵脱逃的。而此物托有生死之诺，重于我身家性命。这一副性命托付给你，还有一副，我要拿去螳臂当车。

千万不要被那些“事无不可对人言”的前辈给惯坏了。你要知道，这江湖中的好多故事，不是你问了别人就会说的，你得从他们的喜怒哀乐....甚至隐瞒与算计的节奏里找出你想要的东西。

一定要少问、少说、少解释，说话的时候要用板上钉钉一样的力度。“只有你对自己的话深信不疑，才能试着打动别人。”拿下最开始的态度之后，不要步步紧逼，得张弛有度，你毕竟是晚辈，是来解决问题的，不是来闹场的。

谢允这一天第二次在她面前愣住了，不过依然只是一瞬。他很快正色道：“信任——阿翡，信任不是上嘴唇一碰下嘴唇，那是一场豪赌，赌注是你看重的一切，输了就血本无归，你明白吗？”

全部的诗意就在于观察者目光的结点，而海洋、天空、岛屿、地图、地理学、北与南间辗转的旅程，也全部借由一对穿针走线的眼睛，细致而坚固地缝入，缝成我们的灵魂。

她最后一次来，是在去世前一个月。她说是从医院溜出来的……那么喜欢的“猫饭”，却连半碗都吃不了……

宋朱熹（《楚辞辨证》中）尝斥僧伽降伏无支祁事为俚说，罗泌（《路史》）有《无支祁辩》，元吴昌龄《西游记》杂剧中有“无支祁是他姊妹”语，明宋濂亦隐括其事为文，知宋元以来，此说流传不绝，且广被民间，致劳学者弹纠，而实则仅出于李公佐假设之作而已。惟后来渐误禹为僧伽或泗洲大圣，明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空，于是禹伏无支祁故事遂以堙昧也。