在时间上,我们没有任何知识先行于经验,一切只是都从经验开始。
纯粹理性批判经典语录
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因为很可能,甚至我们的经验知识,也是由我们通过印象所接受的东西和我们固有的知识能力(感官印象只是诱因)从自己本身中拿来的东西的一个复合物。
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要么是谓词B属于主词A,是(隐蔽地)包含在A这个概念中的东西;要么B是完全外在于概念A,虽然它与概念A有连结。前一种情况下我把这判断叫做分析的,在第二种情况下则称为综合的。
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首先,如果有一个命题与它的必然性(Notwendigkeit)一起被想到,那么它就是一个先天判断;如果它此外不再由任何别的命题引出,除非这命题本身也是作为一个必然命题而有效地,它就是一个完全先天的命题。
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通过前者,对象被给予我们,通过后者,对象被我们思维。
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在形而上学中,即使我们把它仅仅看作一门至今还只是在尝试,但却由于人类的理性的本性而不可缺少的科学,也应该包含先天综合的知识。
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形而上学作为科学是如何可能的?康德随后对于形而上学这门科学作出了一个说明:它只与理性本身,只与从理性自身产生出来的课题打交道。
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斯时理性固推测此等黑暗即矛盾,必起于某种隐藏之误谬,但不能发见之。盖因其使用之原理,超越经验之限界,已不受经验之检讨。
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要么对我们的纯粹理性满怀信赖地加以扩展,要么对它作出确定的和可靠的限制。
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广义相对论和量子力学。前者是宇宙学、天体物理学、引力波、黑洞以及其他许多研究的起源;后者则是原子物理、核物理、基本粒子物理、凝聚态物理等学科的基础。这两个理论带来了丰富的成果,奠定了当代科技的基石,彻底改变了我们的生活方式。但这两个理论不可能同时正确。至少依照目前的形式,它们是相互矛盾的。
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广告还会传达一种更隐晦但更有影响力的信息——即拥有哪些产品你能获得满足感但如果没有拥有哪些产品你的人生就是不圆满的
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广告交易平台(adExchange,ADX),聚合各媒体的剩余流量并采用实时竞价方式为他们变现的产品形态。
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广义上来说,从微观到宏观的社会发展都是在社会行动者的互动过程中展开的。作为一位优秀的社会学家,他的思想必须既是因果的也是生态的。但是,在静态的因果分析占据主流的今天,着力于刻画互动性机制或者互动过程中的“生成结构”的生态分析就成了一个需要特别推崇的社会学分析方法(Abbott2005;Gieryn2000;LiuandEmirbayer2016;YangandZhao2018)
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广告是由已确定的出资人通过各种媒介进行的有关产品(商品、服务和观点)的,通常是有偿的、有组织的、综合的、劝服性的非人员的信息传播活动
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广告网络(AdNetwork,ADN),批量运营媒体的广告位资源,按照人群或上下文标签售卖给需求方,并用竞价的方式决定流量分配。
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归根到底,年轻人如果装腔作势,不能算他们的错;他们还没有定型,但生活把他们置于一个定型的世界之中,在这个世界里,人们要求他们像成熟的人一样行事。于是他们迫不及待地采用那些流行的方式和样子,这些东西容易对他的胃口,使他们喜欢——他们在扮演角色。
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广州的天气热得真早,夕阳从西窗射入,逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。看看绿叶编编旧稿,总算也在做一点事。做着这等事,真是最生之日,犹死之年,很可以驱除炎热的。
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广告起到了原始社会的神话作用——为复杂的问题提供了简单的减轻焦虑的方法。
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归根到底,历史学终究去不了叙述者的主观性,所以历史学乃人文学,非“社会科学”也。从这个意义上说,任何时代的任何一本史书,都只能是一家之言,完全真实的历史可能永远无法还原。(高华:《行走在历史的河流(代自序)》)