一个世纪之后的2008年，一位研究拉丁美洲的学者已经可以自信的说：“美洲新出台的这些共和制宪法，有点像是移植到哥伦比亚或智利的异国植物——和当地人的历史体验差距很大。

对上司，必须维持其上下尊卑的体统，还要想尽办法引起他的注意，博得他的欢心；对同僚，要有“私交”，要互相吹捧，表现得热络非凡，虽然不妨碍利害冲突之际，彼此在桌角下踢脚，在背心后面放冷箭；对下属，一定要摆出架势，要求他以自己对上司之礼对待自己。合法的谄媚，合法的两面派，合法的妄自尊大，都是属于常识的范围内。

对舍斯托夫来说，内心平静是可疑的，因为我们生活其上的大地并没有使我们有这种倾向。

对生爱的看法，要远离责难。我们法从造复仇和情结分裂中受益。p16

对生活，对我们周围一切诗意的理解，是童年时代给我们的最伟大的馈赠。如果一个人在悠长而严肃的岁月中，没有失去这个馈赠，那他就是诗人或者作家。p39

对生活的题感到高兴，需要高度灵性的思维，还需要克服恐惧和阴郁。尼采的愉悦感源自他的认识经历，包括求知的实践可能会导致幻灭和绝望的经历，这也是需要被克服的长期压力。尼采认为，快乐的或欢快的科学是一种奖励，例如，它“是一种对持久的、勇敢的、勤奋的、默默无闻的严肃工作的奖赏”（《论道德的谱系》，前言第7节）。知识要在“一种充满危险和胜利的世界中被感知和理解，只有在其中，英勇的感觉才会油然而生”。

对摄影术，也有着同样的道理。有了远距照相镜头，可以在远处拍照，与被拍者没有任何接触，但这样一来，便扼杀了拍照中最为动人的东西，那就是被拍照者与拍照者所共有的轻微的痛苦感觉，不过，这种痛苦感是截然不同的，前者知道自己被拍了照，后者则知道对方心里很清楚，这采取的是一种掠夺性行为，是一种抢劫形象的行动。