金钱在所有的商店里都很自在,穿着闪亮的皮裘、丝绸和肉色衣服露面。他,那沉默的人,就站在所有金钱入睡或醒来时的呼吸的间歇里。
里尔克诗选经典语录
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温柔而无法形容,甜蜜,如果它从未使我们恐惧,又有何益处?它如此超越一切暴力当它冲将过来,谁也无法抵挡。
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我们看到未来,它却看到一切并且存在于一切之内,永远痊愈。
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谁此刻在世上某处哭 无端端在世上哭 在哭着我 谁此刻在世上某处笑 无端端在世上笑 在笑着我 谁此刻在世上某处走 无端端在世上走 向我走来 谁此刻在世上某处死 无端端在世上死 眼望着我
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请记住:英雄继续活着;就连他的衰落也只是他达至最后出生的借口。……难道现在不是我们怀着爱意从心爱的人那里解放出来并在颤抖中忍受的时候了吗:就像箭忍受弓的紧张,以便在射出的刹那超越自己。因为世上没什么地方供我们停留。
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黑夜为了谁而不留下——这想望已久的、温和的、不抱幻想的存在,这颗孤寂的心与它相会是如此痛苦。难道情人们就更容易些吗?但是他们继续利用彼此来隐藏各自的命运。……常常一颗星会等待你去注意它。
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死亡是我们掉头而去和未被我们照亮的那一面生命:我们必须尝试去达到我们的存在的最大可能的意识,这种意识既深懂这两个无穷的王国,又受到这两个王国的不尽的养育。——里尔克《致维托德·冯·胡勒维奇》
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杜伊诺哀歌恋人们,如果他们知道缘由,也许就会在夜空里讲出奇怪的、不可思议的话。因为看来一切好像都把我们隐藏起来。瞧:树木却是存在;我们居住的房子仍然屹立着。我们独自飞过所有事物,像风一样不可捉摸。
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我所有的道别都已说完。自儿时起多少次别离慢慢塑造了我。但我又回来了,我将重新开始,这坦然的回归解放了我的目光。留待我的,就是充实这次回归,还有我永不忏悔的欢乐只因爱过酷似于这些分离而又迫使我们行动的事体。
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孤寂好似一场雨.它迎着黄昏,从海上升起;它从遥远偏僻的旷野飘来,飘向它长久栖息的天空,从天空才降临到城里.孤寂的雨下个不停,在深巷里昏暗的黎明,当一无所获的身躯分离开来,失望悲哀,各奔东西;当彼此仇恨的人们不得不睡在一起:这时孤寂如同江河,铺盖大地……
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歌德:如果不是人们善于愚弄他的思考能力、他的感觉以及他的求知欲的话,他是根本不会拿起这些书来读的。
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歌德:出于某种现实主义的怪癖,我喜欢把我的生活、我的行为从人们的视野中移开。所以我总是喜欢“微服私访”,宁愿挑选较差的衣服而不愿要好衣服,并且,在和陌生人、半生不熟的人谈话时,宁可谈些不太重要的话题或说些无关痛痒的话,显得比实际上更漫不经心。这样,就把我,我是说,把我放到了我自身和我自己的外表之间。
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歌德:只要搞清楚艺术必须吸取或扬弃现实中的什么成分,就给诗人和艺术家帮了一个大忙。情况就会变得更明朗,渺小和微不足道的就会消失,重要的就会得到发扬。在处理历史题材方面,这一点就具有极其重要的意义…
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歌德:我比某些谦逊、功勋卓著的聪明人活得长久,他们一生通过难以置信的顺从、无所事事、谄媚和圆滑获得了一点小名气,可是这对他们又有什么用呢?他们死后魔鬼的律师便立刻端坐在尸体的旁边,而应该与魔鬼对抗的天使总是现出一副可怜的神态来。只有对于真正比较高级的动物来说,时间才是真正宝贵的。
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歌德:在古希腊罗马文学的人物形象中,如同在雕塑艺术中那样,一个抽象概念正在出现,它只有通过人们称为风格的那种东西才能达到高峰。也有法国人那样的从表现手法衍生而来的抽象概念。当然,一切都以情节的成功为基础…
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歌德:延缓性的法则似乎服从一个法则:人们可能,甚至是必须知道一部好诗的结局,实际上只有“怎样做”才可以激起人的兴趣。所以,好奇心和一部这样的作品是根本无缘的,而他的目标可能就在他内心的每一个激动点上。
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歌德:我们说一个完美的有机体是美的,如果我们在看见它时会想到,只要它愿意,它就能永各种各样的方式自由使用它的全部肢体,所以最高的美感是和信任及希望的感觉联系在一起的。
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歌德关于色彩明度值的比例如下:黄色:橙色:红色:紫色:蓝色:绿色9:8:6:3:4:6每对互补色的比例如下黄色:紫色=9:3=3:1=3/4:1/4橙色:蓝色=8:4=2:1=2/3:1/3红色:绿色=6:6=1:1=1/2:1/2
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歌德曾说:“无论你能做什么,或者梦想能做什么,动手去做吧。”人类的痛楚没有几种能够超越停滞不前或是原地踏步的,自尊受到的强烈打击主要源于只做梦,不行动。以行动和目标为导向的改变能够让你感到自己拥有强大的控制力。