User060325 我非常喜欢的作家小林正观曾提出过这样一个等式——强调自我＋顺其自然＝100%。意思是，当你过分强调自我到100%的程度时，就没有了顺其自然的余地。而当你不再那么强调自我，顺其自然的比重就会增加。我认为这个等式在某种程度上参透了人生的真谛。 吉川充秀
User060325 拥有一身好本事却穷苦潦倒的人，最后一定会爬上来。幸运的傻瓜可能得助于生命中的某些好运气，但是长期而言，他的处境会慢慢趋近于运气没那么好的白痴。每个人都会向长期的性质靠拢。 纳西姆·尼古拉斯·塔勒布 《随机漫步的傻瓜》
User060325 真正的信息茧房是你的社交圈，而不是互联网的算法。 “龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”说的就是这个意思。 成年人最主要的社交圈其实就是职场圈，最多加一个校友圈，当然最终经常打交道的都是经济水平差不多的。 神勇小白兎
User060325 其实我们说穿了，人没有什么好委屈的。前生的你创造了今生的你，今生的你创造了来生的你，你必须要为前生的你负责，难道不须要吗？你前生选择这样做，那你今生必须要无条件的承当。因为前生的你创造了今生的你，所以你今生不是为你自己负责，还要为你前生负责，就是这个道理。重点是你不能糊涂，一个人绝对不能对因缘法作出错误的判断，这样子是不可以弥补的。 净界法师
User060325 为什么要精进？因为我们不仅对自己有责任，而且对自己的孩子，自己的父母亲人，自己的朋友，一路上帮助过我们的人，乃至一切有缘者，都有责任。我们很清楚，他们的痛苦（无常，老病死）不可避免。我们必须为此做点什么。在了解所有这些之后，我们的懒惰（不精进），即是无情无义。 From荣伟玲 原创
User060325 人生一场，必死无疑。我觉得谈任何东西，要先把这个前提搞清楚。在这个前提之下你想想，结局都定了，但是过程还可以挣扎、扑腾，这说明体验最为重要。你能拥有什么，不能拥有什么，当你拿着“生命”这张这么珍贵的票时，这张票到底值钱在哪，很多人并没有搞清楚，以为是一些拥有的物质，你拥有的都是枷锁，你真正拥有的东西其实是体验。 张维扬
User060325 讲一点现代人的心理，我看过也经验过很多，许多孤儿出身的人，长大后有两种极端的心理，一种是将来发达了，对别人非常好，既慷慨又喜欢帮助别人，因为自己曾经受过孤儿的痛苦，不希望人家再受。另一种孤苦伶仃成长的孤儿，日后有了成就，对社会上任何人都是仇恨，因为当时受苦没有人帮助，认为社会上没有好人。所以有些从苦难中出来的人，不是喜欢帮助别人变成大好人，就是悭吝悭贪，比坏人还要坏。这其中就有阿赖耶识发起善根、恶根的关系。 南怀瑾 《药师经的济世观》
User060325 “黜聪明”“去知”，就是要摒弃人世间使人心力交瘁的勾心斗角、尔虞我诈的种种“智慧”，去除由知识累积而形成的种种成见和障碍。概而言之，“坐忘”就是经由自我纯化的过程，超越形体和心知的限制，做到万虑皆遗，使心怀虚静空明，进入与“大通”（即“道”）同一的境界。在此境界中，人便可“同则无好”，“化则无常”，“无为而无不为”。 庄子 《大宗师》
User060325 刚才我们谈到在选择自己行为的时候，要有一定的对社会准则的敬畏。为什么呢？不是说为了屈服于某种社会道德，屈服于某种社会规范，而是有一个客观的现实：一个人在社会上，别人会对你做出一个可信度的评价，而你在塑造自己的过程当中，别人要看到你的成品的时候，其实不仅是依据你此刻的塑造，还要通过看一下你的过往来衡量你的人，对你进行认知和评价。 史秀雄/杜素娟 《文学中的人生进化课》
User060325 正因为我们每个人都有自己的习气，容易抱怨、发牢骚，容易进入到对立、匮乏的模式里去，所以感恩的练习才如此重要。只有通过持续不断的练习，才能转变旧的习气和模式，建立起新的脑回路来。久而久之，如果你从早到晚都不自觉就在感恩的话，那么，所有来到你眼前的事情你都会感觉到是个礼物，是个恩赐。 涵予大朋友
