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命题四十八：在心灵中没有绝对的或自由的意志，而心灵之有这个意愿或那个意愿乃是被一个原因所决定，而这个原因又为另一原因所决定，而这个原因又同样为别的原因所决定，如此递进，以至无穷。

人的力量，就其可以通过他的现实本质得到说明而言，就是神或自然的无限力量的一部分。这就是说，就是神或自然的本质的一部分。

命题八每一个实体必然是无限的。证明具有一个属性的实体（据命题五），必然是唯一的实体，而这个唯一的实体的本性就是存在（据命题七）。因此按其本性，它的存在，不是有限的，就必定是无限的。但实体不能是有限的存在，因为（据界说二）它必定为具相同性质之另一个实体所限制，而这另一个实体，也一定必然存在（据命题七）。这样，就会有两个具有相同属性的实体，这是不通的（据命题五）。所以实体必然是无限的存在。此证。

当我们感到欢乐与忧愁时，只有身体的心灵的一部分较其余部分受激动得特别多，反之，当我们感到高兴或烦闷时，身体和心灵各部分都同样受激动。

一个思想可以为另一个思想所限制。但是物体不能限制思想，思想也不能限制物体

嘲笑、轻蔑、愤怒、报复。。。这些情绪都与恨有关或含有因恨而生的成分，不能成为善。

心灵的许多病态和不幸大都基于爱恋着一个东西，而这个东西，又是变化无常而决不是我们所能确实享有的。

命题四十二幸福不是德性的报酬，而是德性自身；并不是因为我们克制情欲，我们オ享有幸福，反之，乃是因为我们有幸福，所以我们能够克制情欲。

我们将称这种为外在原因的观念所伴随着的快乐为“荣（gloria），与此正相反对的痛苦，我们将称为“辱”（pudor）。读者须知，荣辱即是指快乐和痛苦的发生由于一个人相信他是被称赞或是被责备的情形而言，在别的情形下，我将称这种为外在原因的观念伴随着的快乐为满足，与此正相反的痛苦为“懊悔”。

人变得与上帝相似了，但却是反上帝的。蛇的欺骗就是反对上帝的。人知道什么是善与恶，但由于他不是本源，只是以疏离本源为代价换来了这种知，故而他所知道的的善与恶并非上帝的善与恶，而是反对上帝的善与恶。这是人反对上帝作出的永恒选定而自己挑选的善与恶。在变得与上帝相似的过程中，人成为一个反上帝的神邸。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，