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早上醒来，充分地好好活这一天，最近我只留心这件事。现在我不说谎了，读书也逐渐不是为了虚荣与算计。以前老爱仰赖明天、敷衍当下，现在也不会了。只是一天一天，非常珍惜地过日子。

我向别人借火时，也不会拖泥带水，直接说谢谢。这是理所当然的事。多亏这个人借我香烟引火，我才能抽根烟，这和所谓一宿一饭的恩情相同。然而相反地，若我借火给人点烟时，我真的不知如何寒暄。借火点烟是世上最微不足道的事，真的没什么。

悲伤的人，唯有悲伤的歌是救赎。不懂别人的悲伤在那边乱说什么。纵使没有“被爱的资格”，人也应该永远还有“爱人的资格”。我认为一个人真正的谦虚，是懂得爱人的喜悦。光只会追求被爱的喜悦，这才是野蛮无知的行为。

您好吗？从遥远的天空问候您。我平安抵达任务地点。请为伟大的文学而死。我也即将赴死，为了这场战争。

王子果然還是由衷愛著樂佩。王子是愛上樂佩的容貌和體態之美，以及那宛若異域奇葩花朵的珍奇，此外，也被她惹人愛憐的盲目無知所吸引，因而深深地為她著迷。王子的愛雖然並非由精神高度共鳴與信賴所產生的愛情，也不是因為感受到彼此擁有共同祖先的血脈關系，為相同宿命而殉情的深刻覺悟與理解下所締結的愛情，盡管如此，也不能因此就懷疑王子的愛情本質。王子是真心認為樂佩很可愛，愛她愛到難以自拔。只是單純地愛她而已。這樣不就夠了嗎？

俗话说“女人三界无家”，即使是自己出生的家，迟早总得出嫁，所以父母的家也只是寄居。嫁人之后，若不符合丈夫的家风也可能被休妻，就算没有被休妻，要是丈夫死了会怎样？若有小孩，或许可以去小孩的家让他们照顾，但这也不是自己的家，只是寄居。但纵使三界无家的女人，也不会悲叹自己的孤独，还是忙碌地做针线活儿、洗衣服，到了夜晚也香甜地睡在别人家，真是了不起啊。你连女人都比不上，是人类最底下的等级。

在清朗的晴天，完全无风的和煦春日，樱花也会禁不起自己的重量，宛如溢出般地飘落，呈现出小规模的花吹雪。桌上插在杯子里的大朵玫瑰，深夜也会如碎裂般地散落。这不是风造成的，是自己散落。与天地的叹息一起散落，碰到飞天之神的白绢衣摆而散落。我认为人类至高的荣冠，是美丽的临终。

到底这世上真的有恶魔和恶鬼吗？看在我眼里，我只觉得每个人都善良软弱，我无法责备别人的过错。我觉得那都是情有可原。我没看过真正的坏人。其实大家都差不多不是吗？“那是因为你有恶魔的素质，所以对普通的恶不会惊讶。”前辈气定神闲地说，“看在大坏蛋眼里，这世上的人，每个都是幼稚的窝囊废吧。”

七夕是女孩的节日。这是女孩学编织、刺绣等针线活，希望手艺更为灵巧，向织女星祈祷的夜晚。七夕究竟是什么意义的节日，因此查了两三本辞典。但无论哪本辞典都只写“祈求手艺更灵巧的节日”。

果然对老师而言，最先在意的还是大隅的秃头。真是师恩比海深，我都要感动落泪了。

青春，是友情的纠葛。想努力证明友情的纯真，往往弄得彼此痛苦不堪，最后落入半疯狂的纯真游戏。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。