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人生是不幸的，因为痛苦是人生最基本的刺激和实在，而愉悦只是痛苦中的片断，其作用是消极的。亚里士多德说得对，智者不寻求愉悦，他们在忧虑和痛苦中寻找自由。

烦琐哲学问，这是什么？然后陷入“诡辩”；达尔文主义问，它的起源是什么？然后坠入五里雾中；实用主义问，它的结果是什么？这样就把思想转向行动和未来。

哲学包含以下五门学科：逻辑学、美学、伦理学、政治学和形而上学。

我们老是希望不断地扛着一个可以随时甩掉的包袱，还有比这更荒唐的事吗？

我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物才去寻求欲求它的种种理由；我们甚至还苦心经营了种种哲学和神学来掩饰我们的种种欲望。

我们独立的身份从某种意义上来说只是幻觉；我们都是法则和原因的伟大河流中的一滴水，是上帝的一部分。我们只是一个更大的事物的转瞬即逝的表现形式，在我们死后它仍将永远存在下去。我们的肉体只是我们物种躯体里的细胞；而我们人类也只是生命戏剧中一个小小的插曲；我们的心灵，则是一只永恒火炬发出的阵阵闪光。

总之，理想的社会应该是每一个阶级和个人都有属于自己的位置，去从事适宜自己本性和能力的工作。在这里，任何阶级和个人都不去干预他人的活动，但所有的人都能互相配合，从而营造出一个和谐高效的社会。这就是一个正义的国家。

苏格拉底认为，知识的最高层次是能够辨识善恶，是关于生活的智慧。

对柏拉图和罗素而言，数学是哲学的前提，是哲学的最高形式，在柏拉图的学院大门前，他写上这样一句有但丁风格的话：“不懂几何之人不得入内。”

然而，群体往往比个体更愚蠢、更暴力、更残酷的事实似乎并非为世人所知。

凡事不要抱绝对肯定的态度，不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露，不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益，不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制，不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法，即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。