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不然，古之骜桀者岂少哉？

然则祀者为舜，非为象也。

进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。

我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？

信乎，象盖已化于舜矣！

象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？

予曰：毁之乎，其新之也？

宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。

然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。

象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。

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