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若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

如来常说汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

应如是住，如是降伏其心。

世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是

外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定

使人愚蔽者，爱与欲也。

一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不嗔，十不痴。

末世众生希望成道，无令求悟，唯益多闻，增长我见。但当精勤降伏烦恼，起大勇猛，未得令得，未断令断，贪嗔爱慢，谄曲嫉妒，对境不生，彼我恩爱一切寂灭。佛说是人渐次成就，求善知识，不堕邪见。若于所求别生憎爱，则不能入清净觉海。

德罗图夫特永恒的形象，不是作为个人的德罗图夫特，因为作为个人，他无疑是独一无二且深不可测的，而是想象传统根据他和许多像他一样的人塑造出来的普遍典型，传统是遗忘和记忆的产物。