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岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头将飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及夜，状如病，头忽生翼，脱身而去，乃于岸泥寻蟹蚓之类食之。将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。

相传人将死，虱离身。或云取病者虱于床前，可以卜病。将差，虱行向病者，背则死。

骆宾王为徐敬业作檄，极疏大周过恶，则天览及“蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主”，微笑而已。至“一抷之土未干，六尺之孤安在”，不悦曰：“宰相安得失如此人。”

復掘三丈，遇盤石，下有水流洶洶然[三]。[三]洶洶然同上书作『猶湖然』。

摩及鬼[二]，有神通者[二]摩及鬼疑有脱讹。同上书作『魔身餓鬼』。

今妇人面飾用花子，起自昭容上官氏所製，以掩點跡。大曆以前，士大夫妻多妒悍者，婢妾小不如意，輒印面，故有月點、錢點。

其署官品，有正長、戢波、目役[一]、島邏等號。[一]目役原校：『一作日波。』《太平广记》卷四六九“長鬚國”条引《酉阳杂俎》作『日没』。

马伏波有余兵十家不返，居寿泠县，自相婚姻，有二百户。以其流寓，号马流，衣食与华同。山川移易，铜柱入海，此民为识耳。亦曰马留。

太宗虬须，尝戏张弓挂矢。好用四羽大笴，长常箭一扶，射洞门阖。

見物如絲蒲滿函[一][一]如絲蒲滿函『絲蒲』，《太平广记》卷三七五“尸函中人”條引《酉阳杂俎》無『蒲』。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，