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事实上，只有凡夫俗子才会有所谓的命数。非常非常善良的人，命数很难困住他；非常非常邪恶的人，命数也很难框住他；因为，善与恶积下来的种子，让命运变得很不确定。

一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神。

福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之

故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。

后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。

春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。

汝命无子，今减刑之议，深合天心，上帝赐汝三子，皆衣紫腰金

務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進；天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。

宋真宗赵恒有《劝学篇》：“当家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”

不惟不怒，且心服而速改焉

余行一事，随以笔记；汝母不能书，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈於历日之上。或施食贫人，或放生命，一日有多至十馀者。

如果没人救助，他们就会一起死。如果不是游戏，那种情况下被救，无异于发生奇迹。有些时候，莉莉丝想到这个选项，心中产生的并不是慷慨赴义的感觉，而是一种将要上祭坛的献祭感。