天降的灾难还可以躲避,自己造的罪业,一定活不了。
了凡四训经典语录
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人若想趋福避祸,可以先不谈如何行善,但必须力行改过,自然就能向善。
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如果我们透过修行让自己的心念和行为合乎义理,那我们就可以超越命数,自己决定命运。
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在行善之前,有必要去辨析并且认清什么是真正的善,否则有的时候我们自认为是在行善,在辛辛苦苦地做善事,但是却不知道自己其实是在造恶。
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如果我们对于短命和长寿不起分别心,就可以在生死方面得大自在。人生在世,生死是最重要的事,勘破了生死,一切的顺境和逆境都能够安之若素。
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有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。
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随缘济众,其类至繁,约言其纲,大约有十:第一,与人为善;第二,爱敬存心;第三,成人之美;第四,劝人为善;第五,救人危急;第六,兴建大利;第七,舍才作福;第八,护持正法;第九,敬重尊长;第十,爱惜物命。
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我们往往把道理讲得很高深、很圆满,但是很多时候却脱离了自己的实际,很多高深的道理跟自己的身心了不相干,只是说得到,却行不得。
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过由心造,亦由心改,如斩毒树,直断其根,奚必枝枝而伐,叶叶而摘哉?
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何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德,天报之;阳善,享世名。名,亦福也。名者,造物所忌;世之享盛名而实不副者,多有奇祸;人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。
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易曰:“天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。”是故谦之一卦,六爻皆吉。
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幸福人生五部曲:勤学,勤劳,尽责,惜福,布施。
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故志在天下国家,则善虽少而大;苟在一身,虽多亦小。
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第三,须发勇心。人不改过,多是因循退缩;吾须奋然振作,不用迟疑,不烦等待。
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道者曰:“造命者天,立命者我;力行善事,广积阴德,何福不可求哉?”
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为善而不穷理,则自谓行持,岂知造孽,枉费苦心,无益也。
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凡天将发斯人也,未发其福,先发其慧;此慧一发,则浮者自实,肆者自敛;建所温良若此,天启之矣。
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譬如以财济人,内不见己,外不见人,中不见所施之物,是谓三轮体空,是谓一心清净
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善心真切,即一行可当万善