天降的灾难还可以躲避，自己造的罪业，一定活不了。

人若想趋福避祸，可以先不谈如何行善，但必须力行改过，自然就能向善。

如果我们透过修行让自己的心念和行为合乎义理，那我们就可以超越命数，自己决定命运。

在行善之前，有必要去辨析并且认清什么是真正的善，否则有的时候我们自认为是在行善，在辛辛苦苦地做善事，但是却不知道自己其实是在造恶。

如果我们对于短命和长寿不起分别心，就可以在生死方面得大自在。人生在世，生死是最重要的事，勘破了生死，一切的顺境和逆境都能够安之若素。

有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。

随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍才作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

我们往往把道理讲得很高深、很圆满，但是很多时候却脱离了自己的实际，很多高深的道理跟自己的身心了不相干，只是说得到，却行不得。

过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？

何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。

故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。

幸福人生五部曲：勤学，勤劳，尽责，惜福，布施。

譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净

善心真切，即一行可当万善

余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。

易曰：“积善之家，必有馀庆。”

务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安於自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。

易曰：“天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。”是故谦之一卦，六爻皆吉。

福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之

第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。