相关语录

李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。

仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。

仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。

身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。

阙然久不报，幸勿为过。

猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。

未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。

家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。

其素所蓄积也，仆以为有国士之风。

素所自树立使然也。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。