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君子讷于言而敏于行。

子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者过，则勿惮改。」

子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」

冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：为不足者，中道而废，今女画。

子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」

工欲善其事，必先利其器。

子曰：＂放于利而行，多怨。＂

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

士不可以不宏毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

知者动，仁者静。

未能事人，焉能事鬼？

也就是说，某人对于某件事赋予某种意义，他这么做是有目的的。甚至，站在原因论立场的人，认为过去的事件是造成心理创伤的原因，其实他用这种方式赋予事件意义，背后也是有他的目的。从这层意义来看，原因论和目的论的看法并无对立，反而都被统合在目的论之中。