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康先生回到卧室，注视着悲愁地空旷着的床铺。突然之间，他看见床隅绉绉地堆着阿金的亵衣。这使他如跌落一扑向它，狂人一般地嗅着。他觉得哽塞起来了，在顷刻之间康先生的身体ー寸ー寸地苍老下去了。他感到一种成人以后久已陌生了的情绪，因为他的枯干的眼眶里，居然吃力地积蓄着那么衰老的眼泪来了。

凌晨的时分了。一股不可抗拒的睡意侵袭着他们。京子夫人和菊子互相依傍着睡熟了，他们低垂的脸，仿佛夜里的睡了的水仙。医生斜着头，把双手抱胸前；陈哲沉落在他的大沙发里；许炘仰着天斜在他的藤椅子上；都深深睡熟了。太阳升起的时候，小淳安安静静地在五人沉睡的匀息里以及在初升的旭辉中断了气。然而太阳却兀自照耀着：照耀小淳的朴素的脸，照耀着医生的阳台，照耀着这整个早起的小镇，照耀着一切芸芸的苦难的人类。

在对恶无可如何的时候，恶就甚或成了一种必需。而况我随后在日记中记下这样一句英雄式的话，即欲对恶如何，必须介入于那恶之中。

他站在窗边，他说了：人活着，真绝。然后他说：人为什么能一天天的过，却不知道活着干吗？“就是那个人。我也同他谈起我那儿子。你猜他怎么说？他说：活着也未必比死了好过；死了也未必比活着幸福。这话我很受用。我在想，我没有为我那儿子淌过一滴眼泪，大概也就是一直这么想的罢。”

逐渐地，过了三十岁的改革者吴锦翔堕落了。他如今只是一个懒惰的有良心的人……每学期剩下来的薄本一定卖掉以添购体育用具；他从没有让学生打扫他自己的房子或利用他们的劳力为他自己的厨房蓄水；他为贫苦的学生出旅费参加远足。凡此种种，当然少不得有人嘲笑他的愚诚的。但这些行为对于吴锦翔毕竟不只是一种道德或良心而已，而是一个大的理想大的志愿崩坏后的遗迹

当北上的列车开动的时候，我感到了一种逃避之后的在庇荫中的安定。然而我不曾料到自己正在走进一个更大的梦魅里去。

叫他看见他毕生凭着奋勉和智识所没有摆脱的贫苦，终干在他的第二代只凭着几分秀丽的姿色便摆脱掉了。

父亲死后不久便赶上联招考试，因此全村的人都指望着我——以一种我所厌恶的善心，期待着一个发愤有为的青年，在丧父后的悲愤中，获得高中金榜的美谈，好去训勉他们的子弟们。当北上的列车开动的时候，我感到了一种逃避之后的在庇荫中的安定。然而我不曾料到自己正走进一个更大的梦魅里去。我把日记锁在抽屉里，趁着这一丝唐·吉坷德的英武，霍然而起，以明日之我将大有作为的意思决定去睡了。

康先生想起那个被追着折回去的生命了。医生还说是个男孩子呢。但是说什么也得拿掉他。这使他颇费了一番唇舌，好不容易才说服了执拗的伊的那颗母性的心。但是从斯以后，他从阿金那里得来的妻子的细心和照拂虽然不曾减少一在某些地方，他所得的似乎要更为浓烈，然而康先生渐渐地感觉到伊的无识的眼神中隐秘着的、可悯的茫然和寂寞的光彩了。这种一个母亲对于未谋一面的生命的爱恋，对于康先生是个可惊奇的事。然则他也不是不曾想过要留下那个孩子的。

我不回家。我没有家呀。 我用指头刮着泪。我不回家，我要走，要流浪。我要坐着一列长长的、豪华的列车，驶出这么狭小、这么闷人的小岛，在下雪的荒瘠的旷野上飞驰，驶向遥远的地方，向一望无际的银色的世界，向满是星星的夜空，像圣诞老人的雪橇，没有目的地奔着

日本“幽谷”的悲剧现在已经拉开了序幕。秘密的中层军官派系可以控制日本的内政和外交，他们采用的方式是在国内外进行恐吓、暗杀和暴力挑衅。他们往往先斩后奏，制造事端之后再威胁上级默许他们造成的后果。日语中有个专门的词描述这一行为，叫作“下克上”，即下级制伏上级，这个词在日本历史上有很重要的意义。