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华尔统率六百人，何伯与卜鲁斯带总数五百人的海军部队，并让他们带着一只可发射六磅重炮弹的火箭筒登陆。

巴夏礼离开南京，心里怀疑天王对底下的战地指挥官到底能控制到什么程度。当然，罗素勋爵或许也有同样的怀疑。舰队司令何伯的确配合他的国家的中立政策做了一些让步。...

城里的女人遵照历代相传如何在乱世自处的道德指示，开始自尽（最后有数万女子自杀）。一如之前尊奉儒家学说的其他王朝，清朝推崇女人自杀为美德的极致表现。而在这场内战期间，清朝更大力歌颂女人自杀。女人自杀成为某种对抗叛军的变态防御办法。杭州城的女人担心遭到入城的太平军强暴与杀害，于是招平日所受的教诲上吊自杀、服毒自杀、投井自杀，或以匕首刺死自己。

来自伦敦《泰晤士报》的主战记者鲍尔比也命丧于斯。据和他关在一块儿的一名锡克人所述：“鲍尔比先生在我们来的隔天就死了，死于手腕处长出的蛆；有人替他穿上灰色格子布。他的尸体摆在那里将近三天，然后隔天它被绑在一根横梁上，丢到墙外喂狗和猪。”

这本书在谈人所无法回头的慎重选择；在谈一旦做下其影响就无法打消的作为；在谈危机时代可走的路愈来愈少，终至除了挺身冲进天翻地覆的巨变，冀望巨变过后能找到平和安稳的人生之外，别无他路可走。

于是（容闳）完全不谈教育改革、学校教授《圣经》或建立现代银行体系之事——当年他为自己加入太平天国向洪仁玕所提的绝对条件——而是当场表示愿回美国，利用他在当地的关系，为曾国藩购置建造现代工厂所需的一应设备，以生产西方枪炮、弹丸和火炮供湘军使用。

为了弄清楚太平天国的性质；他们是否够格成立新政府取代满清王朝。

他（曾）要容闳告诉他，他应该接什么任务，他能为这位湖南将军做什么。

他（洪仁轩）跟着挑夫人龙穿过梅关——这些挑夫两人一组，一前一后单着一根竹子，竹子上挂着货物，两人脚步甚快，配合行进节奏唱着歌——一条几乎没有中断的人龙，像河水般在路上移动，人龙中一线走北，另一线往南。在最高处，道路穿过一道凿穿山石而成、宽六米的隘口。

在香港跟着理雅各宣道时就和容闳相识，两人都出身于广东的贫穷人家，都因为在香港和国外的洋人社群里生活多年而大大改变人生际遇……都想用自己的涉外经验来改变中国。

首先，他定下严格的选兵标准。标准之一，士兵应像他一样是来自农村的年轻人，而非城市出身。……其次，他坚持统兵者必须亲自招募下属，不假手于人。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，