人与外部世界的关系分为三种:一是欲望关系;二是研究关系;三是审美关系。这就是说人面对一物会有三念:占有的欲望,冷静的思考和愉悦的欣赏,第一种源于人的动物性,物质性,可称为“俗”,第三种体现人的精神存在,可称为“雅”,俗与雅之间还有一个过渡地带,这就是“通俗”。
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思想使人屹立不倒。
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在极端光明或黑暗中,看不清事物。
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正确的思想总是在和错误思想的斗争中形成的。不懂得反面,也就难懂正面。
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按照第二个规定,它是这样一个层面,包含着它的反映的省整个运动。在那里面,存在将会通过如下三个规定设定自身:L。作为规定性本身;质;作为已扬弃的规定性;大小,量;作为就质而言已规定的量;尺度。
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精神只当它在绝对的支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性。
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普罗亭诺斯说:“没有眼睛能看见日光,假使它不是日光性的。没有心灵能看见美,假使他自己不是美的。你若想观照神与美,先要你自己似神而美。”
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认真阅读真正的古老作品,今人对它们的评论并没有太多的意义。——施莱格尔
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但精神的生活不是害怕死亡而幸免于蹂躏的生活,而是敢于承当死亡并在死亡中得以自存的生活。
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有是纯粹的无规定性和空。--即使这里可以谈到直观,在有中,也没有什么可以直观的;或者说,有只是这种纯粹的、空的直观本身。在有中,也同样没有什么可以思维的,或者说,有同样只是这种空的思维。有、这个无规定的直接的东西,实际上就是无,比无恰恰不多也不少。
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追求真理的勇气,相信精神的力量,乃是哲学研究的第一条件。
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人们总惯常作这样的推论,说:这个对象既然有了矛盾,所以它就不存在。